搅胎釉瓷器图片(绞胎瓷的制作过程)

《搅（绞）胎陶瓷的装饰语言》是继《搅（绞）胎陶瓷的文化语言》出版之后的又一著述，我努力地践行着自己多年所思所想的搅（绞）胎陶瓷的创作实践与认识，逐步完成艺术语言、文化语言、装饰语言的系列丛书，我认为这些努力是值得的，有一种历史责任感。
搅（绞）胎是利用胎内的纹饰变化装饰陶瓷器的一种技法，陶瓷手工编花技艺，是最适宜陶瓷手工创作实现个性化装饰效果的独门绝技。
我们把陶瓷表里如一，内外相透的纹饰装饰称为搅（绞）胎；把使用搅（绞）胎泥片做贴片装饰的陶瓷器就称为绞泥，它是搅（绞）胎的一种，只是装饰工艺的处理方法的不同。
我们用不同的色釉浆装饰瓷器，类似于釉面装饰的釉中彩，就称为绞釉。
绞釉和搅（绞）胎工艺有根本性的不同，但装饰的效果有部分相似之处，如自然纹饰偶然天成的装饰效果。
然而陶瓷装饰中手工编花技巧只能用于搅（绞）胎、绞泥艺术，对于绞釉装饰就无能为力了。
用搅（绞）胎技法装饰陶瓷始于唐朝而兴盛于北宋年间。
考古学家认为巩义窑开拓了唐三彩搅（绞）胎陶瓷的装饰语言；北宋当阳峪窑是搅（绞）胎陶瓷手 工编花技艺的典范。
自然纹、编织纹、羽毛纹是它的经典纹饰，获得世人较高的赞誉。
搅（绞）胎陶瓷以河南焦作市最有代表性，修武县获“中国搅（绞）胎陶瓷之都”，搅（绞）胎陶瓷制作技艺入选国家级非物质文化遗产名录。
焦作地区的搅（绞）胎陶瓷制作以高温、中温和低温的陶瓷手工编花技艺在世界陶瓷装饰中独树一帜。
高温搅（绞）胎陶瓷创作为收藏级艺术作品；中温搅（绞）胎陶瓷以壶艺制作受到市场欢迎而享誉国内外；低温搅（绞）胎陶瓷以仿古器制作而最具北宋神韵。
搅（绞）胎陶瓷在我国的江西景德镇、山东淄博、江苏宜兴、浙江龙泉都有少量生产，主要装饰以自然纹为主。
绞泥紫砂壶艺创作以江苏宜兴丁蜀镇最负盛名，主要窑口有孔家窑、吕氏窑，宜兴彩泥窑是搅（绞）胎紫砂壶艺最优秀的代表，开拓了搅（绞）胎紫砂手工编花的装饰技艺。
搅（绞）胎陶器最具代表性的是河北易县搅（绞）胎陶艺，陶器手工编花技艺的创作群体和地域性在陶艺中最为显明，近年搅（绞）胎陶艺在国内外有较高的影响力和知名度。
搅（绞）胎陶瓷纹饰所表达出的自然天成之美是它的文化内涵所决定的，如翠似玉、表里如一的君子风韵，摄入心魂。
自然天成的美要比任何人工雕琢的美有更多的想象力。
努力追求搅（绞）胎纹饰变化自然偶得的效果，从而让每一件搅（绞）胎陶瓷作品都体现出手工编花唯一性的艺术效果和灵性。
搅（绞）胎纹饰与陶瓷彩绘融合，从自然中寻求必然，在“偶得”里画龙点睛，于随意的创意中触发个性化的灵感。
实际上陶瓷手工编花与手绘就是搅（绞）胎陶艺家寻找的情感切入点，是灵感与自然的融合过程。
他们让每一件搅（绞）胎陶瓷作品都是唯一，是收藏类陶瓷的艺术呈现，是美最自然的表达。
我们珍惜搅（绞）胎陶瓷的创作过程，每件作品或惊艳或失望，得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。
陶瓷手工编花艺术的创作与尝试，将各种纯粹的想法付诸现实。
火的艺术偶然会打破技术的极限，从而创造出偶然天成的艺术珍宝，发现极具价值的搅（绞）胎艺术珍品必须具有内行的眼光，有淘宝的经验，天然的禀赋，还要有更多独到的考究。
《搅（绞）胎陶瓷的装饰语言》最全面、最完整地介绍中国搅（绞）胎陶瓷的装饰技法和文化语言。
包括搅（绞）胎陶瓷鉴赏知识，搅（绞）胎陶瓷的收藏和创作。
本书收录了彩泥窑搅（绞）胎壶艺系列作品，从而体验壶中乾坤，杯中日月，藏百把壶，怡情悦志。
体会“家藏百壶享清福”的美好祝愿。
谨以此书献给留下千年神秘窑火——拥有搅（绞）胎陶瓷装饰技艺而没有名誉的陶工们！