西林教案就是侵略者为达到侵略的目的强加给中国人民的一管洗衣粉

2000年10月1日，梵蒂冈天主教教皇约翰.保罗二世批准并宣布了一个封圣决定，并举行封圣仪式，其中将121位与中国有关联的教徒封为所谓“中华殉道”圣人，而一个叫马赖的神父位列其中。
这个封圣决定引起了我国政府的强烈不满和反感。
约翰保罗二世中国天主教爱国会、天主教主教团早于9月26日发表严正声明，指出梵蒂冈搞所谓“封圣”活动，完全违反了天主教会的有关规定和程序，是借“封圣”歪曲和篡改历史，借宗教问题干涉中国内政，不仅是向中国政府的挑战，也是向四百万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战。
10月1日上午，国家宗教局发言人就梵蒂冈“封圣”问题发表谈话，指出梵蒂冈不顾中国政府、中国天主教会的强烈反对，举行所谓“封圣”仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及追随者册封为“圣人”，这是一起与十二亿中国人民对抗的严重事件。
中国政府和人民为什么对梵蒂冈“封圣”活动如此反感和愤慨？马赖又是谁？因为他们追封的所谓“圣人”传教士，是无恶不作的恶魔，是英法等帝国主义侵略中国的追随者和帮凶，马赖就是其中最著名的一个人，他是“西林教案”的所谓“受害者”，“西林教案”就是法国侵略者为达到侵略中国的目的而强加给中国人民的一管“洗衣粉”。
马赖神父马赖其人马赖原名奥斯定．沙普德莱纳，1814年出生于法国拉罗谢尔.诺曼底的一个小村庄。
年轻时在家务农，后进入当地的修道院学习。
由于自己的年龄偏大，比一般的孩子懂事很多，学习也很认真，他很快得到修道院主持的青睐，被破格选中当了传教士。
1843年7月晋升为神父，成为教会的骨干。
1852年受巴黎外方传教会派遣，来到中国传教。
第一次鸦片战争后，道光二十四年(1844年10月24日），中法丧权辱国的中法《黄埔条约》签订，清政府允许法国天主教在五中通商口岸自由传教，修建坟地，清朝地方政府负责保护教堂和坟地。
据这个条约规定，外籍传教士是不能进入内地活动的，但是他们公然视条约于无物，大批外籍传教士涌入内地非法传教。
马赖就是其中之一。
咸丰三年（1853年），马赖秘密取道贵州，进入广西西林县安定镇，公开进行非法传教，当起了洋大人，犯下了滔天罪行。
马赖来广西前，在贵州结识了一个寡妇曹贵，并将其带来广西，公开同居，曹贵则协助马赖千方百计引诱一些漂亮妇女加入教会，借为她们做结婚弥撒为名，将其奸污，而这些人大部分敢怒不敢言。
敬奉祖先本是中华民族的传统，马赖却将此视为异端加以反对，严令入教群众拆除家中的祖先牌位，不准上坟祭祖，造成许多家庭、宗族矛盾和纠纷。
马赖还借教规之名干涉各族青年男女的婚姻，规定教徒及子女只能在教徒之间嫁娶，如果一方不是教徒，则必须先受洗入教后才准许结婚，以达到增加教徒的目的。
马赖还当起了黑社会的保护伞，勾结“绿林好汉”扩展其教会势力。
有一次，一伙土匪拦路抢劫时杀死一个妇女，凶手林某被官府捉拿，本已供认不讳，准备处斩。
但“绿林”们找到马赖要求帮助，马赖满口答应。
在他的运作下，林某无罪释放。
从此，这些土匪都为马赖马首是瞻。
马赖的恶行终于引起当地广大群众的强烈愤怒。
西林教案所在地遗址西林教案的始末有一个叫白三的教徒，无法忍受马赖的欺压，拒绝拆除家里的祖宗神位，提出来要退出天主教。
马赖不但没有让他退出，反而通过其情妇曹贵诱骗他女儿和侄女加入教会，并在受洗时，将二人强奸，造成白三的侄女自杀。
白三忍无可忍，联络了几个退教群众，联名上告到县衙。
新上任的知县张鸣凤接到诉状后，于咸丰六年正月二十日（1856年2月25日），将马赖及其情妇教徒曹贵、白小满等26人拘捕。
马赖等人被捕，人民欢欣鼓舞，第二天，张鸣凤在县衙前开庭公开审讯。
愤怒的群众从四面八方拥向县衙，纷纷控诉马赖罪行。
马赖不但不认罪，还拿出一副洋大人的傲慢态度，大骂张鸣凤压迫天主教传教自由，县衙没有权利审讯他。
马赖的嚣张态度，引起了群众的震天怒吼，坚决要求知县严惩他。
张鸣凤有介于马赖等人已触犯中国法律，态度骄横，于是顺应民意，于咸丰六年正月二十四日（1856年2月29日）将马赖、曹贵、白小满三人依处决。
《黄埔条约》中文版本法国政府利用西林教案马赖被处决的消息传回法国后，因为法国政府为了更多的攫取国家利益，此前已向中国提出修改《黄浦条约》的要求，遭到了清政府的拒绝，他们正苦于寻找突破口。
听到这个消息，欣喜若狂。
他们先向民众散布马赖遭到清政府无端杀害的虚假消息，对马赖非法潜入中国内地、破坏当地风俗、奸淫中国妇女、充当土匪保护伞等犯罪行径只字不提，为他们出兵中国制造所谓民意基础。
然后向中国政府提出交涉，要求赔偿，严惩办理此案的中国官员，中国政府以马赖违反《黄埔条约》在先，并在中国内地犯下了不可饶恕之罪，严词拒绝了法国的要求。
1856年10月，法国以此为由联合英国（制造了一个亚罗号事件），在美、俄的支持下对中国发动了第二次鸦片战争。
广西田林县安定镇评论时隔144年后，梵蒂冈居然搞出了一曲“封圣”闹剧，公开为曾在中国犯下屡屡罪行的传教士招魂洗白，借宗教干涉中国内政，足显美西方帝国主义亡我中国之心不死，当然会遭到中国政府和全体中国人民的强烈反对。
“西林教案”早有历史定论，马赖也绝对不是什么“圣人”，他就是一个在中国犯下了滔天大罪的恶魔。
可是，人家都给封圣了，而我们呢，仍有个别所谓专家学者还在质疑“西林教案”的诸多所谓疑点，他们研究的所谓学术成果主要是：一是西林知县处理此案有些过于草率，原因是张县长刚刚到任，对当地情况还不很了解，就干了这件惊天大事；马赖等人从被抓到处决才三四天，很多证据可能还不全面；程序可能存在瑕疵。
二是马赖有可能是被愤怒的群众群殴打死的，西林知县很可能是个背锅侠。
三是西林县长张鸣凤没有此案的处理权限；因为根据《黄埔条约》的相关规定，张县长只能将马赖交给法国处理。
可是他们却忘记了《黄埔条约》还有一条规定，法国传教士没有权力进入内地传教，既然马赖私自潜入中国内地，就不能再按《黄埔条约》的规定处理了。
他们研究的目的就是一个，马赖或可不死；马赖不死，法国就不能利用；不能利用，就没有第二次鸦片战争。
真是何其幼稚，他们忘记了强盗从来都不会和你讲道理，就算当时没有发生“西林教案”，他们也会制造一个“东林教案”“南林教案”的。
神父房间要我说，这些研究没有任务意义，他们封马赖为“圣人”，我们就封张鸣凤是不畏强权的民族大英雄。
有幸的是国务院于2019年将“西林教案”发生地定为国家重点文物保护单位，广西自治区也将此地做为爱国主义教育基地，这就是对“西林教案”的最好肯定。