妈祖艺术文化：乾隆莆田民间著名画家欧峡及其作品

妈祖文化在艺术上为民间绘画注入新的创作空间，为中华民族优秀传统文化作出杰出贡献。
福建省莆田市博物馆现藏清代欧峡《天后圣迹图》，原为当地供奉妈祖的天后宫举办水陆法会所用之物。
欧峡《芭蕉鸣禽图》（引自《莆田历代书画选集》）《莆田历代书画选集》中有署款“欧峡”的《芭蕉鸣禽图》，以意笔描绘了飞鸟落在直指云天的枯树上，张开的尖嘴，晶莹的眼睛仰视天空，两大叶浓墨芭蕉、横插一两枝翠竹，露出数枝脱尽了绿叶的老树，一派生机盎然。
欧峡还为城隍庙绘作《六将图》壁画，款署“泗华欧峡”。
今莆田黄石镇北辰宫尚存的清代《朝山进香图》巨幅壁画，相传也是欧峡所作，经过了考察，该宗教水陆画以人物为主，衬以山水景物，气势雄伟，通过朝山祈雨的传奇画面向人们展示了精彩的故事画卷，每个情节在阐释教旨的同时，也传递出优秀民间画师对生活仔细观察和深切感受的敬业精神。
《天后圣迹图》的作者欧峡，字元泰，莆田泗华人，是活动于乾隆年间的著名民间画家。
今天涵江涵东街道、涵西街道以及国欢、白塘等镇还有欧姓子孙。
这几支欧姓中，涵江街道宫下经商的欧姓与欧峡关系最为密切，涵江兴安会馆天后宫乾隆四年鼎建时，涵江欧姓族人推荐擅画人物、花鸟的欧峡为天后宫绘制一套妈祖故事水陆画轴，顺理成章。
从传世的绘画作品来看，欧峡擅画人物、花鸟。
传世的三幅《天后圣迹图》，都有残损和虫蛀迹象，亟待保护。
第一幅残长１６８厘米ｘ１２６．５厘米，绘求佛赐子、天妃降诞、窥井得符、机上救亲、化草救渡、菜甲天成、挂席泛槎、舫海寻兄、铁马渡江、祷雨济民、降伏二神、龙王来朝、灵符回生１３个故事。
欧峡《 天后圣迹图轴（一）》 中国画长190cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏《 天后圣迹图轴（一）》 中国画长190cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏《天后圣迹图》是欧峡最重要的传世之作，纸本设色，分绘妈祖出生至清康熙年间的显圣事迹四十八节（原图可能是四十八个故事，但缺失部分的图像难以猜测）。
与其他传世的妈祖故事图轴不同，欧峡把四十多个妈祖故事统一布局于四大幅中，中间不用界框或线条分隔，以线条自由、设色和谐及富于整体感的传统工笔画手法，表现各种人物动态的圣迹图式妈祖故事。
第二幅残长１９８厘米ｘ１２６．５厘米，绘枯槎显圣、铜炉溯流、圣泉救疫、欧闽救潦、断桥观风、收伏晏公、收伏二怪、伏高里鬼、奉旨锁龙、湄屿飞升、托梦建庙１１个故事。
欧峡《 天后圣迹图轴（二）》 中国画长198cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏欧峡《 天后圣迹图轴（二）》 中国画长198cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏第三幅残长１６８厘米ｘ１２６．５厘米＾绘显梦辟地、祷神起锭、朱衣著灵、一家荣封、紫金山助战、助擒周六四、钱塘助堤、拯兴泉饥、助顺加封、温台剿寇、火烧陈长五１１个故事。
欧峡《 天后圣迹图轴（三）》 中国画长168cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏欧峡《 天后圣迹图轴（三）》 中国画长168cmx宽126.5cm清代福建省莆田市博物馆藏据摹绘壁画可知，遗失的第四幅内容应为神助漕运、拥浪济舟、药救吕德、广州救郑和、琉球救柴山、庇杨洪使诸番、托梦除奸、助风剿寇、涌泉济师、澎湖助战、阴护册使、大辟宫殿、托梦护舟１３个故事。
此套《天后圣迹图》的最大特色就是构图别致，不同内容通过画面空间巧妙穿插，图像与叙事视觉融为一体而独具匠心。
霞徐天妃宫摹绘的欧峡《天后圣迹图轴》第四幅壁画《天后圣迹图》以独特艺术表现形式塑造各种人物的动态形象，渲染信仰气氛’对妈祖形象的刻画更多地继承了明代工笔人物画风格；从绘画内涵看，画师受儒学的影响颇深，具有高度的伦理教化自觉，图中处处渗透妈祖慈悲仁爱、见义勇为和融合互渗的价值取向；从时代创新的角度看，其对圣迹图式妈祖故事的描绘，不仅体现民众集体情感，也反映善男信女们对妈祖的崇敬之情。