人物丨他用榫卯结构，把古典美诠释得淋漓尽致

榫卯的起源可追溯到河姆渡时期，先祖们为了造木房，灵机一动而产生可拆卸的创意，因此，榫卯结构比起汉字发源更早，历经几千年，至宋代而愈趋成熟。
明清家具的制作几乎用到了所有的榫卯种类，展现了榫卯结构进化的最终样式。
作为一种巅峰技艺，榫卯结构组合的家具比用铁钉连接的家具更加结实耐用。
在今天，随着人们物质生活的富裕，情感表达的细腻，开始追求高品质的享受，尤其对传统家具与建筑环境的和谐统一要求很高。
因此，榫卯结构所展示的建筑、家具再次进入人们的生活，并且得到很好的体现。
而道家思想的文化精髓在这些凹凸结合的连接结构中也得到了很好的诠释。
定西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，农耕文化源远流长，以农耕文化为主体的传统文化，形成了厚重的文化积淀，促生了大量的文学作品和手工工艺品，孙刚，这位榫卯木制手工制作技术的传承人就是土生土长的定西人。
现为甘肃省民间文艺家协会会员的孙刚，自幼喜爱传统木工技艺，十四岁及掌握绘图设计、开榫、套卯、雕刻等明清仿古家具的基本技艺，擅长运用多种榫卯结构技艺完成木雕花瓶制作。
2010年，完成鲁班锁藏宝阁，将传统榫卯结构与双面藏宝阁有机结合，历经两年制作完成，被北京故宫家具修复专家王秀林誉为“木艺奇绝”。
2012年第十一届西安国际家具博览会上，榫卯结构木制花瓶赢得了国内外参观者的一致赞赏。
2014年，第四代双耳龙花瓶成功申请获得国家外观专利。
亦有诸多木雕高手反复研摩此花瓶工艺，终不能解其妙，更不能仿其器，被誉为“神品”。
2016年获得国家专利。
2017年10月，榫卯木制手工技艺入选第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。
孙刚的榫卯木制手工技艺制作的花瓶完全是手工做出来的，一堆小木片组合起来，就成了一个花瓶，每一片都不相同。
它们每一小片的弧形最终要构成瓶子的整体弧形。
每一个小木片的丝毫差池，必然导致整个花瓶的缺陷。
制作花瓶总共二十多道工序，第一道工序是选料。
选料的工序不复杂，好木头做出来的花瓶金贵，差一点的木头做出来的花瓶肯定便宜。
第二道工序就是下料，将大块头的木料切割成小木块。
第三道工序是把小木块切割成小木片，这是最关键的工序。
小木片的弧度就在这个环节把握。
每一块小木片大小不一、形状不一。
手工切割，没有图纸，没有成型的数据模块，一切全在孙刚的心脑里。
切好了小木片，再进行后面的工序：打磨、组合、抛光……除了花瓶，孙刚制作的手工艺品还有木制藏宝阁、清明上河图木桥复制模型、明清仿古系列家具系列书卷沙发、罗汉床、文房四宝、图章盒等。
这些榫卯木制手工艺品构思奇妙，制作精巧，工艺精妙。
其主要特征是巧妙运用楔钉榫、夹头榫、抄手榫、札榫（走马销）等多种榫卯结构，内含玄机，外不露痕，其外形轮廓流畅优美，花格变化多样，色彩古朴典雅。
不管是近在眼前的榫卯木制手工技艺还是榫卯结构的雄伟建筑，都体现出古人朴素的“天人合一”的思想。
几千年前，古人主张“不涸泽而渔，不焚林而猎”的思想，顺应了自然规律，谋求万物为人类所用、人类与万物和谐相处。
榫卯结构也最有效地利用了木材的特性，不用一钉、一丝的金属连接，全部采用凹凸结合的榫卯构成，达到了实用和美观的完美统一。
今天，我们传承的不仅有中华文化的博大精深，还有陇中文明的悠悠古韵，以及显现于这片故土上能工巧匠们的超凡智慧。
非遗传承人展播河西宝卷之张龙张龙，生于1955年，张掖市民乐县民联乡太和村人。
从小热爱河西宝卷，并不断学习念唱，得到了群众的普遍认可。
现为国家级非物质文化遗产代表性项目河西宝卷的市级代表性传承人。
投稿邮箱：343254522@qq.com须知：非遗项目、图片、视频