苏州园林融入了哪些传统文化(苏州园林的人文精神)

宋扬叶圣陶《苏州园林》中所写的拙政园，只是苏州众多园林的代表。
先去“定园”。
在幽无一人的小径，我与圆拱的石门相逢，与漫长的碑林相逢，与柳枝掩映的古桥相逢。
苏州园林的门窗造型几乎都不雷同。
门楣的字堪称艺术上品，“驾云”“梳风”“延月”，没有来自心底的从容悠闲，何以生出如此诗意的命名？“崇善”“懿德”“逸翰”，没有诗书的长期浸润，怎能传承如许有文化的家训？崇善传统在苏州、在定园由来已久。
清代陈明智在此建“普济堂”，救助寒民，受到康熙帝的嘉奖。
乾隆游江南时，在此驻足题诗，留下了御笔墨迹——“闻得吴中好民风，鳏寡孤独得蔽容。
浮屠未必修七级，瓦堂十楹堪与同。
”定园初建者，姓名已不可考，刘伯温定居于此才有了“定园”之名。
位极人臣的刘伯温熟知朱元璋的秉性，加之有权臣胡惟庸作梗，退而过“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶”的隐居生活，也算一种大彻大悟。
“一盏茶香秋梦后，半阁书韵晓吟时”，“游鱼鸣禽同吾真乐 ，高花深柳及时清欢”，香茗诗书固然风雅，走狗斗鸡何尝不是市井人生？清晨的定园寂寥无人，摇橹的船家也不用白费口舌招呼我。
眼前的一切景物似乎都是园的主人，是不是有三分“佳客能来不费招”的意境呢？要说苏州，“拙政园”是不得不去的，因为孤陋寡闻的我的知识体系里，“拙政园”就是苏州园林的全部。
打个车奔赴目的地。
车还在路上，脑海里已经出现《红楼梦》里的亭台轩榭、假山池沼。
一切艺术的原型都来自真实的生活，据说“拙政园”就是“大观园”的原型。
是曹雪芹笔下的“稻香村”借名“秫香馆”，还是相反？虚虚实实中，文化的血液在这一方并不算宏大宽阔的园林里延续流淌。
明正德四年（1509），明代弘治进士、嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将地买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文徵明参与设计蓝图，历时16年建成拙政园，取名“拙政”是因晋朝《闲居赋》的一段话：“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。
”“拙政”，有朴实之人在自家花园为政的自得。
理政自家花园少了为政朝廷的羁绊，便也从容得多了，颇似“五柳先生”面对比豆苗还深的杂草，依然有“悠然见南山”的潇洒。
“拙政”，又何尝不是对勤政却无力改变局面的自我解嘲？这种自得与自嘲，我们在苏轼“老夫聊发少年狂”里读过，在李白“明朝散发弄扁舟”里读过，如今我们又在王献臣、唐伯虎、文徵明的“卧虬堂”里重温……缓步拙政园，眼前的假山是筋骨，流水是血液，草木如毛发，三者和谐共生。
“墙外青山横黛色，门前流水带花香”，夏荷紧紧抓住时间的尾巴，把曲塘荷风轻拂给你。
小亭灰瓦飞檐，与水中倒影对影成双；石桥高远迂回，曲折回环；游鱼嬉戏莲叶，去来慢慢。
每一次回眸，总有不经意的美从镂空的窗内，柳暗花明地征服你的眼睛，一步一天然。
没有皇家园林的富丽堂皇、崇高威严，没有寺庙园林的故作幽深、拒人千里，有的只是清水芙蓉、自然天成。
这，正是百姓人家离尘不离城的真实人生。
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