东阳木雕图案(东阳木雕图片欣赏)

（图文节选自：雄心营造技艺）近日，北京工业大学建筑与规划学院副教授、中国文物学会20世纪建筑遗产委员会委员李华东的文章《传统村落：别为“颜值”付出太多》一炮走红。
文章中，李华东列数了传统村落轻保护重利用的种种弊端，提到有些传统村落为了提升“颜值”，不遵循文物修复规律，粗暴整容，巨量财力和苍白审美素养结合，并举例说明：“原来那座明代祠堂太素啦，连个雕花也没有，去东阳请个大师来，眼睛看得到的地方都给我雕上！”此语让东阳木雕不幸“躺枪”。
不过，这也真真切切地说明，东阳木雕与传统民居的完美结合，是东阳传统营造技艺中无法抹杀的一大特色，关键在于使用得法、符合规范。
目前，除了文物修复领域（敲黑板：必须是使用了木雕装饰的文物建筑），东阳木雕还走进了高大上的现代建筑和仿古建筑，成为中式生活的典型符号，在建筑装饰界一枝独秀。
然鹅大家知道东阳木雕在建筑上正确打开方式吗？东阳木雕在建筑上的应用，据史料记载可追溯到唐代。
据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟分任史部、工部尚书，其宅院“高楼画槛照耀入目，其下步廊几半里”。
当时还流传着一个传说：当朝著名营造工匠、有着“活鲁班”之称的华师傅为冯府建造厅堂，准备接楹上梁时，发现180根楠木大梁全部短了一尺二寸。
华师傅大惊，但又一筹莫展。
刚好有一老翁上门要鱼要肉，华师傅热情款待。
老翁吃罢，用一根筷子的两头套住两个鱼头，扬长而去。
华师傅一看，恍然大悟，立刻命工匠做了360个鱼头，固定在柱头上，以此把梁接住。
此举不仅美观大方，而且鱼头与“余头”谐音，大吉大利。
据东阳名刹法华寺《唐厉刺史改法华寺碑记》中记载，唐时法华寺以建筑木雕装饰见长，“长梁巨栋，凌空而构，架飞禽走兽，雕姿而刻餙（同‘饰’）”。
南宋绍兴二十六年（1156）兴建的黉门前县学“辉映楼”，元代（1279－1369）所建的蔡宅小祠堂，将东阳木雕艺术应用于建筑装饰，说明此时独树一帜的东阳建筑装饰体系已经形成。
到明代，东阳木雕被广泛运用于宫殿、寺庙、园林和住宅等建筑装饰。
清代乾隆年间，东阳木雕已闻名全国，应诏进亦参加宫廷修缮的“东阳帮”木雕和木工工匠达400多人。
东阳木雕建筑装饰在此进入极盛期。
东阳人充分发挥木雕优势，对“彻上露明造”（即无天花板，露出所有梁架者）建筑的梁架以及普通部位的檐廊，进行不同程度的雕饰。
最普通的民居，一般对牛腿、月梁、门窗进行雕饰；大型宗祠、厅堂、府第豪宅，则是视线所及的各构件如梁、枋、栱、雀替、牛腿以及外檐廊轩、门窗等，几乎无一不雕，形成“无雕不算屋”的民间说法。
观察东阳遗存的近千余处传统民居，不难发现东阳木雕在建筑上的装饰重点位于外檐廊部。
据东阳籍古建筑专家王仲奋分析，这是因为檐下视距近、光线好，门窗处于水平视线上，最利于观赏；同时檐廊是日常生活、劳作、休闲、娱乐之所，内外交通必经之处，是展示木雕艺术的最佳之地。
特别是宗祠、厅堂、豪宅等建筑，檐口往往高达1.8丈以上。
其外檐结构普遍在“牛腿”支撑的琴枋上增设一层甚至二层斗栱、雀替，并把琴枋、刊头、花栱、雀替等构件和牛腿，组成一个木雕组件群，用形态不一而内容和谐的题材，进行特别精细的雕饰，成为一道亮丽的风景线，也是东阳传统民居建筑体系的重要标志之一。
在建筑装饰等级上，东阳木雕自有特殊的层次：前厅高于后堂，正屋高于厢房，堂屋高于厢房。
以门窗为例，在“13间房”的三合院中，堂屋（明间）的六扇槅扇门和两侧“大房间”（次间）的窗雕刻最精细，其次是两边厢房的明屋门窗、次间门窗；最后是洞头屋。
其中，最能显示主人财力、地位、气质的堂屋和大房间门窗、檐下牛腿是雕工最集中之处。
东阳传统民居中，一樘（一般指两柱间）槅扇窗往往耗费雕工上百，俗称“百工窗”。
经过数百年发展，明清时期，东阳木雕已成为东阳传统民居乃至江南古代建筑的灵气精魂所在，构成了被国内外建筑专家誉为“极具国际水平的东方民居”的重要特征。
根据建筑雕件的部位、构件形状、不同视角以及屋主要求，东阳木雕工匠们充分运用各种雕刻技法大胆表现。
在需要远观、仰视的部位如梁、枋等，多用强烈凸起、立体感强的高浮雕、深浮雕；牛腿除了用上述两种雕法，还采用圆雕、镂空雕，形成玲珑剔透的感觉；琴枋、刊头、雀替多用深浮雕、半圆雕等；而在需要近距离、平行观赏的门窗部位，则运用浅浮雕、薄浮雕或者镂空雕。
一个木雕构件往往集中了多种雕刻技法，尽显富丽堂皇之美。
构成东阳木雕建筑装饰之美的核心要素在于图案，其题材之丰富广泛，囊括了祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾三大类，多运用借代、隐喻、比拟、谐音等手法表现。
木雕工匠除了从历史神话、民间故事、古典文学、戏曲人物、鱼虫鸟兽中选取题材，还能见景生情地从身边选取反映自然风景、生产劳动、节庆风俗、日常生活的生动题材加以雕刻，如西湖风光、近地山水、采桑养蚕、水牛耕田、担柴稍息、娱乐唱戏、进京赶考等场景，活灵活现，情感逼真。
学养较高的木雕艺人还会把各种历史故、神话传说巧妙组合，诠释一定的儒家传统文化主题。
比如“木雕皇帝”杜云松为萧山临浦三头陈村陈树信宅所雕的一组牛腿，分别以“伯乐相马”“龙女牧羊”“骑虎入山”“黄犬寄书”为画面，表达“忠、孝、节、义”的寓意。
这种内涵丰富的寓意，用百姓喜闻乐见又具有浓郁生活气息的画面表现，某种程度上成为了东阳人进行儒家伦理教化的重要艺术手段，从而赋予了东阳传统民居更加厚重的文化功能。
所以，走进东阳传统民居，犹如走进了一座历史文化与工艺美术的博物馆，此言不虚！（节选自：雄心营造技艺。
原标题：霸气：“去东阳请个大师来，眼睛看得到的地方都给我雕上！”｜然而，你知道东阳木雕在建筑上的正确打开方式吗？）