故宫太和殿的建筑细节与文化之美

演讲人：周乾演讲地点：国家图书馆“文津讲坛”演讲时间：2021年7月周乾故宫博物院研究馆员，博士后合作导师，故宫古建专家。
曾获华夏建设科学技术奖一等奖，主持省部级以上课题数十项，发表学术论文、文章200余篇，出版著作10种。
太和殿，俗称金銮殿，位于北京故宫（明清紫禁城）南北主轴线的显要位置，是我国现存最大的木结构大殿。
太和殿于明永乐十八年（1420）仿南京故宫奉天殿建成，称奉天殿。
明嘉靖四十一年（1562）改称皇极殿，清顺治二年（1645）改为今名。
太和殿在历史上历经5次火灾，现存建筑为清康熙三十六年（1697）所建。
太和殿面宽（长度方向）11间，进深（宽度方向）5间，长64米，宽37.2米，高26.92米，连同台基通高35.05米，为故宫内规模最大也是等级最高、体量最大的建筑。
很多人认为太和殿是皇帝每天上朝的地方。
其实，太和殿是皇帝用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，明清皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门。
明清时期在太和殿举行的活动主要是盛大典礼，如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征等，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。
大运河漂来的太和殿有人说太和殿是“大运河漂来的宫殿”，这个说法是有一定道理的。
其主要原因在于，太和殿在初次营建时，其核心材料为楠木，且材料的主要运输方式为水运。
尽管楠木的强度与其他木材相近，但是楠木有独特香味、不怕虫蚀、不怕糟朽、不易变形等优点，是营造宫殿建筑的绝佳材料。
太和殿营建所需楠木主要源于四川、云南、湖南、湖北、贵州、浙江、山西等地的深山老林。
《明史》载：“（永乐四年）秋闰月壬戌，诏以明年五月建北京宫殿，分遣大臣采木于四川、湖广、江西、浙江、山西。
”是为营建之始。
太和殿所用楠木尺寸硕大，最大直径可达2米。
如此巨木，却生长在山地险要之处，伐殊不易，而出山更难。
当采木工找到了所需的大木后，首先需要将其砍伐。
工匠们先用木搭成平台，随后让斧手登台砍去枝叶，同时还用绳子拉着以防木倒伤人，其情形和今天人工伐树差不多。
伐倒大树后，由斧手在大树上凿孔，称为“穿鼻”，以便拽运拖拉。
凿孔穿鼻之后，就要将大树拖下高山。
然后就是“找厢”，就是像铺铁路一样，沿着路面以两列杉木平行铺设于路基或支架上，每距五尺横置一木，以利木材运输。
木料被运输到山沟后，工匠们再将木材滚进山沟，编成木筏，等待雨季山洪暴发时，乘势将木筏冲入江河（京杭大运河），顺流划行，沿路有官员值守，以免木料丢失。
大树从不同的砍伐地点运到北京，整个时间大约是两到三年，或者四到五年。
木材的水运路线主要有两条：一是通过通惠河运到北京的神木厂。
神木厂设在今崇文门外。
运至神木厂的木料源地主要有：浙江的木材由富春江入京杭大运河，经天津入北运河，再经通惠河进入北京，再运至神木厂；江西地区的木材通过赣江入长江，两湖的木材通过湘江与汉水入长江，四川的木材通过嘉陵江与岷江入长江；然后在镇江、扬州等地交汇，经京杭大运河北上，再抵达通惠河，并进入神木厂。
二是山西的桑干河经永定河，把木材运到北京的大木仓。
现在北京城内西单稍北的大木仓胡同，就是为营建宫殿所设木仓的位置而命名的。
当木材被运送到上述地点后，再由骡车运送至太和殿营建工地。
在缺乏大型运输机械的情况下，太和殿所需楠木大料就是这样从全国各地源源不断地运到了紫禁城，满足了营建所需的木料需求，这也体现了古代工匠的智慧。
太和殿内景资料图片燕尾榫安装示意图资料图片太和殿金砖地面资料图片太和殿宝匣资料图片行什侧视资料图片榫卯连接技艺太和殿的立柱与水平小构件（梁、枋）的连接，主要通过榫卯形式进行。
这里所说的“榫卯”，是指榫头与卯口。
其中，榫头位于梁端，被加工成凸起部分；卯口位于柱顶，柱顶被剔凿掉部分木料，形成凹形口，即卯口。
位于梁（枋）端的榫头插入柱顶的卯口中，形成榫卯连接；而榫卯连接的位置，可称为榫卯节点。
太和殿的榫卯节点有数十种，其中柱与额枋连接为其中的一种，称为燕尾榫节点。
这种类型的榫卯节点特征为：位于额枋端部的榫头被加工成燕尾形式，而位于柱顶的卯口相应做成了同样形状、尺寸的凹口形式。
太和殿的柱与额枋的节点做成燕尾形式，且安装方向为由上往下进行。
一方面，这体现了燕尾榫形式的智慧之道。
从平面形状来看，燕尾榫头非矩形，其特点是根部窄、端部宽，这种做法称为“乍”；从立面形状来看，燕尾榫榫头亦非矩形，其下部窄、上部宽，这种做法称为“溜”。
燕尾榫的“乍”，使得榫头插入卯口后，就不容易从卯口水平向拔出。
其原因在于，榫头从卯口水平往外拔出过程中，榫头的竖向截面面积越往外越大，榫头与卯口之间就挤得更紧密，所需水平外力就越大，因此，燕尾榫节点不容易产生水平拔榫。
燕尾榫的“溜”，使得燕尾榫在从上往下安装过程中，越往下其水平截面面积越大，榫头与卯口挤得就更加紧密，所需竖向外力就越大，因而榫头与卯口在竖向连接牢固。
燕尾榫的“乍”和“溜”做法，保障了榫头与卯口之间的可靠连接，有利于木构架的稳定，体现了古代工匠的智慧。
另一方面，这也体现了燕尾榫安装方法的智慧之道。
燕尾榫的安装方式是由上向下进行的。
故宫古建筑施工工序，首先是立柱，然后再安装梁枋，最后再上瓦砌墙。
梁枋端部做成燕尾榫榫头形式，竖向方向安装，有利于燕尾榫头与卯口在上下向的挤紧，而且安装后的榫头也不容易从卯口拔出。
不仅如此，这种安装方式，还有利于柱子的定位。
因为一旦水平方向安装梁枋，需要立柱错位来腾让安装空间。
同时，燕尾榫榫头水平向插入卯口，还会破坏卯口的初始截面尺寸，影响榫卯节点的拉接功能。
可以认为，上下向安装燕尾榫榫头，是适应这种榫卯节点类型的安装方式，不仅有利于节点本身的稳固，对木构架整体的扰动也减小到最少。
榫卯节点的连接方式有利于太和殿建筑整体的营建。
我国古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，将这些构木构件预先加工好，避免了对木材进行现场剔、凿、刨等工序造成的杂乱环境。
而柱、梁枋在现场只需安装即可，因而有利于快速施工。
金砖墁地技艺太和殿的施工技艺代表着我国古代建筑技术的精华，金砖墁地则是其中典型的代表。
金砖，并非用真的金子做的砖头，而是一种大型号方砖的“雅称”。
“金砖”名称的