月缺了月圆了我在想你广场舞(月缺了会圆,月圆了会缺)

一堂课下来，衬衫里的背心几乎没有一根干纱。
天气闷热，人也容易疲倦，一坐下来就恹恹欲睡。
恍惚中，风声吼吼，门窗劈啪。
不一会儿，风挟带着劲爆的雨点扑面而来。
急忙关门闭户，裤脚已经半湿。
风消雨歇，人也缓过一口气。
雨后天地，烟雾迷茫。
树枝、树叶顺着风向耷拉着。
菜地里、玉米秧、辣椒树，茄树低着头弯着腰，刚刚的抗争耗尽了它们的力气，和人家屋檐下的那几只鸡一样，静默着，好像在积聚着重新迸发的力量。
几块窗玻璃，被狂风剥离了窗框，狠狠地扑向了大地的怀抱。
零零碎碎的碴子上依稀可辨人类智慧雕琢的繁复的花纹，只是，即使它是有生命的，也“零落成泥”，不复其精美和价值。
美好事物的消亡令人伤感，星辰陨落，玉兔西沉，花儿凋谢，秋水瘦缩。
玉谿生慨叹，“夕阳无限好，只是近黄昏”。
绛珠仙子悲吟，“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜。
”天气回暖，春风又绿。
啄新泥，育幼维。
你可是“旧时”那只“堂前燕”?枝条舒展，新绿乍吐。
你可是去岁那片凋零的红叶?水波潋滟，渐涨渐盈。
你遇见的可是旧日那池春光?菜地里插的还是您削的檩子，园门还是您用木板、竹子扎成，二十多年前您植下的当瓜围的冬茅今又青青，担到屋顶上的那肩瓦还等您补漏，“做人不要尖不尖、齐不齐”的教诲犹在儿耳畔，奖给孙子的零花钱在他枕边……昨夜我们又说到了您，音容笑貌走进梦中，伸手去挽，徒留下泪光莹莹。
想到了轮回，想到佛，想到释迦牟尼为之舍身的半偈，“生灭灭已，寂灭为乐”，说是概括了佛教的全部旨趣，不甚了了。
禅宗五祖命弟子以“菩提”为偈，舂米僧慧能偈云，“菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃”，说悟到了佛道，毋宁说是语言，思维上的机趣。
人类对世事的探寻，对情感的执着，又怎能一“偈”了得呢?心心念念的责任、努力、追求，血浓于水的亲情、关爱、牵挂，一旦放手，任亲人如何呼告，如何痛彻心扉，挽不住一秒时光。
一生的挣扎沉浮，纷扰的爱欲贪嗔，白驹过隙，灰飞烟灭，不带来，不带去，俱往矣！脆弱的生灵啊！小草躲不开踩踏的脚，树枝挡不住砍斫的刀，虫儿逃不掉啄食的鸟。
如骤风、石子、棍棒于玻璃，疾病、祸患、灾难于人生，躲不开哭声中来去的宿命，终老一生，玻璃破碎，化为春泥，不过如庄子言，“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食”，“质本洁来还洁去”，“人死属土，重归于一”。
这就是“宇宙的精华，万物的灵长”的人生终结吗?“人事有代谢，往来成古今”，不敢苟同毕淑敏所谓人生没有意义，但要去寻找意义的看法。
每一段生命都是一个环，环环相扣，不就是一个个家庭的生命长链?进而散播出繁荣兴盛的人类社会吗?生生死死，兴亡存替，在每一棵草，每一片叶，每一只鸟，每一个人，在“这一个上是悲哀，是一种无法补救的伤痛，但是，也正因为如此，生命才常在常新,生机无限。
每一种轮回，都是一个崭新的充满希望的开始”。
燕子去了又归来，叶儿黄了吐新芽，池塘干了又满了。
总想起《瞬息京华》中姚思安对木兰说的话，“我的长生不老是在你和你妹妹，还有阿非以及所有我的子女生下的子女身上。
我在你身上再世为人，正如你在阿通和阿梅身上再世为人。
没有死亡这回事。
你制服不了自然。
生命生生不息。
”因此感动，因此感悟生命的单一、生命的独特、生命的繁衍、生命的延续、生命的绵绵不绝、生命的历久弥新，爱心、真诚、善良、同情、慈悲、奋发、进取等等人类一切真心真情、一切大爱大道、一切美好的品德薪火相传、发扬光大，不就是人类赋予自身并不断探索的生命的意义吗？天地不老，生命长绿。
阴阴晴晴，圆圆缺缺。
抬头看：月儿依旧。
——谨以此献给我的父亲。