明清时期闽南民居官式大厝典型代表，福建南安蔡氏古民居建筑群

蔡氏古民居建筑群，位于福建省泉州市南安官桥镇漳里村，是明清时期闽南民居官式大厝的典型代表，其营造技艺属闽南传统民居营造技艺。
1996年9月2日，福建省人民政府公布为省级文物保护单位，2001年6月25日，国务院公布为全国重点文物保护单位。
2008年以"闽南传统民居营造技艺(南安)"列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间(1862)至宣统三年(1911)兴建，历时46年建成，占地面积3万多平方米。
迄今尚存的有同治年间兴建的宅第2座，光绪年间兴建的宅等13座、蔡氏宗祠1座，宣统年间兴建的书房1座，其布局分五行排列，每列二至四座不等。
每座一至三进不等，左右或单边建有护厝。
东侧附建有一组书轩、梳妆阁、醉经堂等建筑。
除光绪三十三年(1907)建的最大一座，是地处西端，且为坐西朝东外，其余各座皆坐北朝南。
其中兴建于光绪二十九年(1903)的一座为其自用宅第。
在座与座之间前后相距10米左右，铺砌石埕相连，埕边凿水井1口，辅以井台，颇具匠心;左右两侧又各有2米宽的石路相隔，笔直贯穿。
蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。
随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。
雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。
古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为"闽南建筑大观园"。
景区看点；世佑厝，入宅第一座是蔡资深为长子蔡世佑建造的。
蔡世佑任过清末古田知县，清廷曾刺封其为通义大夫。
大门两边外墙中间，有砖雕篆刻，分别是：“凤毛趾，鹤寿龟龄”。
屋顶压脊两端各饰有一种龙头鱼尾的怪兽“吻”（又称龙吻），传说它的眼睛敏锐，因此，把它塑在高高的屋脊上，寓明察天雨阴晴、风雹霜雪之意，以保屋宇永固。
屋脊上的“龙吻”，是中国古代高官显贵家族地位的象征。
防火通道/石埕每座民居山墙之间都留有2米宽的防火通道，作人行、防火、排水三用。
每一座民居内都有一处10多米宽的石埕，这些石埕是用花岗岩条石铺砌而成的，据说当时在铺这些石埕的时候，主人叫工匠在每一块条石两边各凿一个凹凸的形状，然后一块块拼接起来，这样，历经百年，这些石埕依然平整如初。
醉经堂；晚年的蔡资深考虑到“创业难，而守业更难，唯有教育好子孙后代，整个家族才会长盛不衰。
”于是兴建了这座布局完美的三进书轩——醉经堂，作为家族的私塾，并请来了泉州著名的塾师到这里任教，至今，醉经堂内的厅壁及木隔扇上仍保留着当时塾师留下的劝学名言。
醉经堂门廊两侧额书弄月、吟风，下面是粗犷古朴的砖雕，雕刻着栩栩如生的历史人物，左边是三国演义孔明献空城计，右边是三战吕布，非常逼真。
书轩室内装饰十分精美，门厅两侧是彩画山水与名人题词，有清朝末代举人吴增手笔。
中厅两侧油膝斑驳的木隔窗，能看出四幅用小木条拼接的篆字:左边是华堂甲第、秀阁金屏，右边是椿萱并秀、兰桂齐芳，足见建筑装饰构思极为别致。
世双厝；这座是较早期的建筑，装饰以砖雕为主，内容是凤凰麒麟、梅鹊争春,富有人情味和乡土气息。
五开间二进深的布局，体现了中国民居建筑以南面为尊和以中轴线为对称轴的特点。
天井具有采光通风和排泄雨水的作用，因此光线充足，空气清新。
天井象古时装五谷大斗，意为人们希望五谷作物大斗小斗进屋而来，具有地方特色和民俗传统的色彩。
天井里的这株含笑花与这座房子的历史一样悠久，主人在每座房子落成之后，均在每座房子的天井或者小院子种上含笑花和夜百合。
正厅两侧的房间称大房，大房两侧的房间称边房。
两边大房的房门前，设有隔屏。
隔屏的作用是什么呢？受男尊女卑思想的禁锢，妇女很少上厅堂，只能在房内的后经后房后轩走动，经厢房的边门出入，当男女相亲的时候，女孩子只能隔屏偷看。
正厅上方悬挂的是蔡资深画像，蔡资深是旅菲商人，为什么穿着清朝的官服呢？原来，蔡资深在菲律宾经商事业有成，又热心公益事业，被推举为华人领袖。
1905年，浙江、安徽、江苏发生水灾，他捐银万两，赈济灾区，被清朝诰封为资政大夫。
他也曾支持菲律宾一位将军竞选菲律宾总统成功，所以他同时还是菲律宾第一届国会议员。
雄厚的财力，是蔡宅得以成批建筑的经济基础，高贵的社会地位，是其建筑规模与等级超越一般规制的政治依托。
后轩的贴瓷和彩绘是这里传统民居住宅中常见的装饰手法，请看屋檐下俗称“水车堵”的位置里，有立体的泥塑，所表达的内容包括山水风景、花鸟人物等。
外加玻璃罩为了防火防风。
启昌厝；这座民居深受南洋文化的影响，富有南洋装饰风格，大门两边的泥塑雕有鱼尾狮的图案，鱼尾狮是新加坡的吉祥物。
这里到处都是中西合璧的图画，具有丰富的建筑学、民俗学和美学等内涵。
德梯厝；这座民居厅堂两边装饰着字画，每一幅画都是一种字体。
辉绿岩柱础雕饰着连珠叶形状，深受印度佛教的影响。
厢房的门钹，又称门牵，是以前作为关门、叫门的工具，装饰着八卦形的铁皮，祈求阴阳相辅，避邪去恶，保佑宅居安宁的民俗意义。
厅壁上椭圆形装饰里面的字画已经模糊不清，而上、下、左、右的蝙蝠木雕还是翩然欲飞，蝙蝠是我们民间的吉祥物，有祈福迎祥的意思。
大门两边的楹联构思奇特，以竹叶绘成文字，把竹子高风亮节的精神浓缩进表示蔡宅渊源的楹联里，令人叹为观止。
埕南的这排房子，与正房截然不同，它的地基不能高于石埕，屋脊不能高于正屋的大门。
这座房子称为“倒屋”，也称“回巷”，蔡氏家族在当地是个豪门望族，家里雇了好多的佣人、长工，嫁到蔡家的豪门千金通常也都有一个丫环陪嫁。
这种房子是给佣人、长工住的地方，体现了封建社会森严的等级制度。
彩楼厝；这是一座较中期的民居建筑，装饰由砖雕过渡到原料昂贵、做工考究的辉绿岩石雕，两边石雕的内容图案浪漫且富诗情画意。
左边是莲荷鹭鹭，水浪奇石，上面还有一首五言绝句“又唱江南曲，临池共赏荷，三欧初出水，逸兴更如何”表达了一种超然脱俗的境界。
右边是老梅啼鹊，上面镌刻着“一枝春寄小江南，独自迎霜独自寒。
”的诗句，表达了孤芳自赏，避世归隐的意思。
这是传统的闽南民居的大门，由门槛、门斗、门钹、门神、诗书、石雕等组成，是一组综合艺术。
大门又分正门及两扇边门，边门也称角门，位置不能超出石今 石，若超过称为“落丁”。
两扇边门的开启应向内，不能向外，这叫做“开门入”，以利招财进宝。
平时，老百姓出入均走边门，所以边门的门扉上也相应书写着“出弟”、“入孝”，意思是说，出门对朋友要象兄弟一样，回到家里对父母长辈要孝敬有加。
遇到婚庆大事，或者是达官贵人到来时才开正门，显出不同一般的高贵礼节。
大厅隔屏木雕，是蔡氏古建筑装饰物的代表，巧夺天工的雕刻艺术，雍容华贵的金粉，使得整座房子显得富丽堂皇。
雕刻的内容有石狮宝鼎，还有形象逼真作为五果六斋的佛手和菠萝，菠萝在我们闽南又叫“旺来”，也就是旺旺来的美好愿望。
它精湛的工艺和形象丰富的图案，反映出古代人民的智慧。
后轩这些水泥花砖都是从菲律宾进口的，因为当时国内没有生产水泥花砖。
这座雨亭采用了葱头型山花装饰，深受伊斯兰教的影响。
后墙的砖刻是一幅上乘的篆刻作品，一边是文章华国，另一边是诗礼传家，中间是腾蛟起凤及“寿”字，体现了主人高雅的文化品味。
左边是一个小巧别致的花园，种植着含笑花和百合花，历经百年，花开更盛。
右边放置着一个大金鱼缸，这么庞大的金鱼缸有两种作用，一作为观赏，另外一个作用就是防火，类似故宫的吉祥缸，缸里有水，以水克火。
蔡氏宗祠；蔡氏古民居西部，分东西向2座自成一体。
右一座为宗祠，现仅存门墙，面阔5间，大门匾书“蔡氏宗祠”。
据说宗祠规模宏大，可以在祠堂里面摆100桌宴席。
宗祠的砖、石、木雕堪称上乘，建一座宗祠要花建三座大厝的银两，劳资之多，建筑艺术之精湛，代表整个建筑群的最高水平，可惜解放初期被拆去建南安五星中学，只剩残墙断壁了，石埕边遗有正厅圆石柱一副，阴刻楷书对联云：“东渡文明驰洛下，一时才气压江南。
”蔡浅厝；在整个建筑群中，这座布局最完整。
这就是蔡资深晚年回国居住的房子。
占地1250平方米。
规模不算最大，但轴线完全对称，门匾两侧、门框立柱自上而下为人物浮雕，阴刻联文，浮雕猛虎和瓶花。
正面门墙凿刻麒麟花鸟，东西嵌青石阴刻隶书联文一副：“家学有真源，蒙引一书承四子；材居多胜概，名山千仞入五峰。
”蔡资深的花厅，以前是金碧辉煌，而今除了这窗雕和地板砖外，已荡然无存，但还是能感受到当时宾客如云的情景。
门额上方的“积善余庆”四个字高度概括了蔡资深一生的性格。
这幅小小的窗雕，浓缩了石雕艺术的精华，是一幅炉火纯青的石雕艺术精品，青石里面缕空，外面雕刻着藤萝瘦竹，凤凰知了。
蔡浅别馆；这是招待客人的地方。
大厅木隔扇是一幅木雕。
采用的是双面镂空雕刻的手法，镂空部分不仅雕刻艺术精美绝伦，而且能通风采光，适合南方潮湿的气候。
正厅墙面上是五只水墨画成的飞翔蝙蝠，每一只蝙蝠代表一种福分，即：富贵、康宁、善德、好运、长寿，突出了“五福捧寿”的含义。
泉州传统民居装修装饰，题材广泛。
有大量民间喜闻乐见，流传广泛的内容和图案。
如合和如意、年年有余、富贵长寿、千子万福等吉祥祈福图案和有趣的历史典故。
传统民居在很大程度上强化了建筑精神文化功能，使民居建筑艺术和装饰艺术达到高度的统一，它不仅具有喜庆吉祥的含义，还具有丰富的哲理内涵。
置身蔡宅，就像走进一座闽南古民居文化大观园，使我们切身感受到一次古文化的艺术薰陶和传统美德教育。