延长罗马帝国寿命的一剂良药——古罗马的禁止奢侈法(罗马帝国持续时间)

崇尚节俭，反对奢侈一直都是我国的良好美德，为我国世代传承。
然而，不仅仅是我国，放眼世界，大多曾经留下璀璨文化的古代文明也对崇尚节俭，反对奢侈抱着支持态度。
古罗马甚至专门出台法律禁止奢侈，并在很大程度上阻止了古罗马的快速灭亡，是延长罗马帝国寿命的一剂良药。
一、古罗马禁止奢侈法的颁布其实是古罗马从共和国时期迈入帝国时期之际，政治经济文化等诸多方面发生巨大改变的剪影古罗马的发源大概是在公元前9世纪，位于意大利半岛。
不过古罗马第一次在意大利半岛崭露头角却是在公元前8世纪中叶，传说公元前754年左右，一个叫罗慕洛斯的人在台伯河畔建立罗马城，从此罗马脱离部落制，进入王政时代。
不过这一时期，古罗马的大权掌握在国王手中，即便元老院和公民大会也很难遏制，所以古罗马贵族的权力很大，对待平民更是残忍压迫，激起了很大的民愤，所以这段时间古罗马贵族和平民的对抗十分激烈。
斯巴达克斯起义这种毫无意义的内耗一直持续了两个多世纪，一直到公元前494年，不堪忍受贵族压迫的古罗马平民发动了第一次撤离运动，使得整个罗马城陷入瘫痪。
彼时，罗马周边还有许多敌对国家，罗马城的瘫痪让这些外部势力看到机会，意欲吞并罗马，古罗马遭遇建城以来最大的危机。
在这种危急情况下，罗马贵族被迫向平民低头，废除大量贵族特权，并由国王亲自保证，这才召回了平民，缓解了罗马的危机。
此后，罗马平民数次举行撤离行动，在于贵族的斗争中逐渐取得上风，最终实现了罗马权利的公民化，罗马迈入共和时期。
共和时期前期，国内矛盾较为平缓，所以国家力量大半用于对外扩张。
在公元前2-3世纪，罗马先后同迦太基和马其顿发动了布匿战争和马其顿战争，最终打败了迦太基、马其顿等国家，控制了整个希腊地区，并通过外交手段控制了叙利亚等部分东方土地。
罗马帝国极盛时期地图战争带来的大量土地和财富给崇尚节俭的古罗马共和社会带来了巨大冲击，元老院中的政治官员们率先被腐化，他们不仅凭借自己手中的权力大量聚敛财富，而且在日常生活中崇尚奢侈，攀比斗富，引得平民阶层怨声载道。
这种变化自然引起了一部分有识之士的重视，在这些人的倡导下，相关官员引经据典，以借鉴《十二铜表法》的名义陆续出台大量禁止奢侈的相关法律，对官员奢侈风气进行打击。
二、古罗马禁止奢侈法的主要规制对象是宴饮，因为在当时的社会环境下，宴饮通常拥有着一定的政治意味虽然古罗马禁止奢侈法对奢侈的定义比较广，但法官们似乎格外关注宴饮奢侈这个方面。
这个问题其实有着比较深刻的政治原因。
古罗马的宴会在王政时代和共和时代前中期都是非常简朴的，前者因为穷，后者是为了博得民众的支持。
但到了共和时代末期，随着大量土地和财富的涌入，统治阶级的也开始逐渐被腐化，这一时期的宴会就出现了铺张浪费的情况。
古罗马的奢侈宴会古罗马颁布禁止奢侈法的初衷可能为了保持古代就开始传承的简朴美德，但在禁止宴会奢侈这方面却绝对不是这么简单。
这就要从古罗马共和时代后期和帝国时代的宴会的特点和政治性质说起，从古罗马共和时代后期开始，政治官员就开始倾向于通过宴会来进行政治投机。
因为从这个时候，随着土地和财富的大量涌入，政治官员开始通过各种手段加快对自身的权力进行垄断。
在不断的尝试中，这些官员发现，结成政治同盟是个不错的选择。
毕竟一个人的力量是有限的，但一群人的力量却可以创造奇迹。
于是，在这种政治理念的影响下，大量的政治官员开始有意识的进行结盟。
结盟也是需要理由的，虽说古罗马人不像我国古人一样喜欢拐弯抹角，但政治同盟这种大事他们也不可能随随便便定下。
于是乎，必要的缓冲就成了政治结盟的前置条件。
古罗马的社交场所古罗马官员的政治结盟场所其实不仅仅局限于宴会，斗兽场、浴场甚至厕所都能成为这样的社交场所，但最受欢迎的绝对是宴会。
因为宴会是最能体现东道主财富和实力的地方，如果想要与某人结盟，参与他举报的宴会，绝对是最能看清他实力的手段之一。
迈入帝国时代后，宴会的重要度进一步提高。
罗马帝国的首位皇帝屋大维，即史料上的奥古斯都就是凭借着一场招待平民的宴会，完美地展示了自己的优雅和智慧，获得了平民的支持，让皇帝制度得以顺利推行。
奥古斯都艺术雕像这个事例激励了后代罗马皇帝不断试图复制奥古斯都的成功，所以宴会的政治意义也在进一步提高。
但是，皇帝虽然热衷于举办宴会，但却并不意味着他们希望手下的大臣也热衷于举办宴会。
之前曾经说过，宴会是进行政治结盟的重要场合，大臣之间频繁举行宴会自然会诞生大量的政治同盟，这对皇权的集中是十分不利的。
所以，迈入帝国时代后，古罗马禁止奢侈法对宴会的倾向更加严重，这背后，其实是皇帝与大臣的隐形交锋。
三、从现有记载看，古罗马禁止奢侈法的运行并不理想，这其实也是当时社会风气偏向奢侈的映照虽然进入帝国时代后，皇帝对大臣举行奢侈宴会管的更加严格，但禁止奢侈法的运行情况却并不理想。
古罗马从布匿战争开始就已经开始颁布禁止奢侈的相关法律，但这些法律普遍存在时间不长。
造成这种情况的原因很多，首先就是大臣等官僚阶级的反对。
每一部有关禁止奢侈的法律颁布后，都不会少见有重要官员反对，或者干脆提议废止。
这个其实已经表示古罗马的官僚阶级已经完成了原始的资本积累，开始形成一个完善的有巨大政治影响力的政治团体。
而一个完善的官僚阶级所能发挥出的力量绝对是不可想象的，所以，即便是古罗马高层对禁止奢侈三令五申，但由于中下层官僚的不配合，这些政策大多都处于书面阶段，运行情况甚至不容乐观。
除了官僚阶级的不配合以外，作为最高统治者的皇帝也在很多情况下扮演着拖后腿的角色。
罗马进入帝国时代后除了奥古斯都堪称英明之外，其他的皇帝如提比略和卡里古拉都是任性妄为之徒。
自从奥古斯都成功在大宴会上体现了自己的英明神武以后，古罗马历代皇帝就一直热衷于举行大宴会。
但与奥古斯都大宴会不同，这些皇帝举办的宴会无论是花费和规模都比奥古斯都大得多，从而造成了极其严重的奢侈浪费。
古罗马暴君尼禄的盛宴但在他们自身十分喜好奢靡的生活的同时，他们又对下级官员和底层百姓的奢侈行为严加打击。
这种“只许州官放火不许百姓点灯”的行为无疑招致了官僚和百姓的反感，于是无论是官僚还是百姓都对皇帝禁止奢侈的政策嗤之以鼻，从不遵守。
除了以上两点以外，古罗马禁止奢侈法被束之高阁的另一个原因就是罗马的疆土扩张。
进入帝国时代后，罗马的疆土已经空前庞大。
其中生活的底层人民除了罗马人以外，还有叙利亚人、西班牙人等大量外族人。
一开始，罗马统治阶层对这些外族人采取不闻不问的态度，既不给予他们与罗马市民一样的政治地位，也不将他们划为奴隶。
这些外族人就在这种情况下，通过自身文化环境中形成的习惯法维持着生活。
但随着来自四面八方的外族人表现出于罗马人迥然不同的生活习惯和宗教习俗后，罗马人开始对这些外族进行压迫。
这种压迫不仅仅只是强迫他们适应罗马的生活习惯和宗教习俗，还包括掠夺他们的财富，压迫他们的劳动力，一时间外族人苦不堪言。
正所谓“有压迫的地方就会有反抗”，罗马人的肆意妄为最终激起了外族人的怒火，许多外族人纷纷开始起义反抗。
大量的起义活动不仅动摇了罗马的根基，更让罗马军队疲于镇压各地叛乱，战力大减，给了外部势力以可乘之机。
古罗马制定万民法为了改变这种情况，罗马的统治者不得不寄希望于用和平手段解决问题。
于是，在公元前242年，罗马颁布《万民法》，《万民法》承认了外族人与罗马市民拥有同等权力，并且尊重他们的生活习惯和宗教习俗。
通过向外族人妥协，罗马成功换来了他们对罗马的支持。
但同样的，由于罗马承认外族人不同的生活习惯和宗教习俗合法，造成了各个种族人民生活水平的分化。
当罗马开始推行禁止奢侈法时，这个法律在不同的民族之间实行的效果完全不同。
“天下事不患寡而患不均”，这种差异直接造成了平民对法律本身的质疑和轻视，也使得禁止奢侈法丧失了群众基础，从此完全沦为废纸一张。
纵观整个古罗马历史，禁止奢侈法的执行情况虽然并不理想，但在一些特定时期，通过一些政治强人的引导，这些法律也确实改善了罗马境内的奢侈风气，为古罗马的灭亡拖延了时间。
参考文献：《万民法》《市民法》《智者盛宴》《阿提卡之夜》