明朝陈设(明代宅院结构)

《明清室内陈设》是朱家溍老关于明清家具陈设的重要著作，朱老述而不作，在古书和档案文献中寻章摘句，为我们展示了明清时期各种场合中家具的使用与摆放。
正文中有灰色底纹的文字部分均选自古籍，其余部分为朱老的阐述与说明。
01 第宅大厅的陈设品官相见礼……洪武三十年，令凡百官以品秩高下分尊卑，品近者则东西对立，卑者西，高者东。
其品越三等者，卑者下，尊者上。
其越四等者则卑者拜下，尊者坐受。
有事则跪白。
凡文武官公聚，各依品级序坐，若资品同者照衙门次第。
（见《明史礼志》）于是唤堂候官抬过书案来，即时签押了一道空名告身札。
（见《金瓶梅》第二十四回）大厅正面设两席，蔡状元、安进士居上，西庆下边主位相陷。
（见《金瓶梅》三十六回）以上引用两则明人小说中描写厅堂上的布置可以和《明史》礼志中“品官相见礼”相互印证。
还有明代很多绘画，包括明刻本戏曲小说的插图，可以了解明代第宅的大厅上都是正中一座屏风，地面上是空的。
要根据用途随时调动桌椅及其他使用器物。
《鲁班经》插图（明刊本）明代第宅大厅陈设之一。
交椅和灯挂椅的不同明显表示出主客之分。
交椅用更舒适和更随意的坐姿暗示主人的地位。
譬如品官相见礼，品近者东西对立，于是落座当然就是东西对坐。
其品越三等者，则卑者下座，尊者上座。
越四等者，当然是在正中椅子上坐受卑者拜。
《投桃记》插图（明刊本）明代第宅大厅陈设之二。
座具相同，位置仍有主次尊卑的区别。
《西游记》插图（明万历二十年刻本）明代第宅大厅陈设之三。
贵宾不仅座具与主人同，且居正位，以示主人对远来贵客的尊崇之意。
从人坐具和位置则明显不同。
公聚则椅子摆成八字形行列，各依品级序坐。
大厅上随时调动的家具，明代最流行交椅和灯挂式椅，身份高的人多用交椅，一般用灯挂式椅。
案形的酒桌，也是随着用途搬动，只有硬木大案大柜等等才是固定陈设。
《金钿盒》插图（明刊本）明代第宅大厅陈设之四。
摆香烛之供桌为临时安放之物，经常性的陈设是一方桌二椅。
下面从婚礼祭礼和设席等等活动来看室内家具的位置。
02 品官婚礼及庶人婚礼的陈设品官婚礼....及寝门，婿先升阶，妇从升入室。
婿盥于室之东南，妇从者执巾进水以沃之。
妇盥于室之西北，婿从者执巾进水以沃之，盥毕，各就座，婿东妇西，举食案，进酒，进馔。
（见《大明集礼》）庶人婚礼：略做品官之仪……亲迎前一日，女氏使人陈设于婿之寝室，俗谓之铺房。
（见《大明集礼》） 03 品官家庙及祠堂的陈设品官家庙，国初品官庙制未定。
大明集礼权仿宋儒家礼：奉高曾祖祢四世之主，亦以四仲之月祭之.....至若庶人得奉其祖父父母之祀。
……大概与品官略同。
（见《大明会典》）祠堂制度，祠堂三间，外为中门。
中门外为两阶，皆三级，东曰阼阶，西曰西阶，阶下随地广窄以屋覆之，令可容家众叙立。
又为遗书衣服祭器库及神厨于其东，缭以周垣，别为外门，常加扃闭。
祠堂之内以近北一架为四龛，每龛内置一桌，高祖居西，曾祖次之，祖又次之，父次之。
神主皆藏于椟中，置于桌上南面。
龛外各垂小帘，帘外设香案于堂中，置香炉香盒于其上。
两阶之间又设香桌亦如之。
若家贫地狭则止一间，不立厨库，而东西壁下置立两柜，西藏遗书衣物，东藏祭器亦可。
地狭则于厅事之东亦可。
（见《大明会典》） 04 时祭仪节的陈设及家宴的陈设设高祖考妣位于堂西北壁下南向，考西妣东各用一桌一椅而合之。
曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而东，皆如高祖之位，世各为位不相连属。
别设旁亲.....衬食位于东西壁下……设香案于堂中，置香炉香盒于其上....设酒案于东阶上，别置桌子于东阶上，设酒注一，酹酒盏一，盐碟醋瓶于其上。
火炉汤瓶香匙火筷于西阶上，别置桌子于西，设祝版于其上。
设盥盆帨巾各二于阼阶下之东。
又设陈馔大床于东。
（见《大明会典》）这里所说“陈馔大床”是指架子床和罗汉床以外，无帐架，无围子的一种平面大床。
是日设席，男女异处。
尊行自为一列，南面，自堂中东西分首，若止一人则当中而坐，其余以次相对，分东西向就坐。
（见《大明会典》）这是家祭以后，一次合族的聚餐时的陈设格式。
在衙署和第宅中使用的器具，是有等第区别的。
以下资料可以说明这种情况。
05 房屋器用的等第房屋器用等第：……凡帐幔，洪武元年令，并不许用赭黄龙凤纹。
职官一品至三品许金花刺绣纱罗。
四品五品刺绣纱罗，六品以下许用素纱罗，庶民用纱绡。
三年令，职官一品至五品帐幔许用绫罗纱，被褥许用苎丝锦绣，六品至九品帐幔许用纱绢，被褥用绫罗绸缎，庶民用绸绢布。
（见《大明会典》）凡器皿，洪武二十六年定：公侯一品二品酒注、酒盏用金，余用银。
三品至五品酒注用银，余皆用瓷。
漆、木器并不许用朱红抹金描金雕琢龙凤纹。
庶民酒注用锡，酒盏用银，余瓷。
漆，又令官员床面、屏风、隔子并用杂色漆饰，不许雕刻龙凤纹金饰朱漆。
（见《大明会典》）三十五年申明官民人等，不许僭用金酒爵，其桌椅木器亦不许用朱红金饰。
（见《大明会典》） 06 内室、书斋、轩、馆、亭、榭、卧室的陈设第宅的陈设，以上都是官书所载，厅堂正房各种活动时的家具位置和品名。
下面引用明代笔记杂缀一类的书中谈到的书斋、卧室、堂榭等等处所室内家具品名位置，几案上的器物，墙壁上挂的字画，都从美的角度设想，提出所谓“高堂广榭，曲房奥室，各有所宜”的标准。
《锦笺记》插图（明继志斋刊本）明代第宅书斋陈设。
高大的书架或成排的书籍作为室内空间的隔断，桌案多置于窗前迎光处，方便取阅。
斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。
（见《遵生八笺》）左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。
或置鼎炉一，用烧印篆清香。
冬置暖砚炉一。
壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式最佳。
壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也……。
上奉乌斯鏒金佛一，或倭漆龛，或花梨木龛居之。
否则用小石盆一……几置炉一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一……。
壁间当可处悬壁瓶，四时插花，坐列吴兴笋凳六，禅椅一（禅椅，僧人打坐用的椅子。
比一般扶手椅大而阔敞。
较之长椅，高大过半，斑竹亦可），拂尘，搔背，棕帚各一。
竹铁如意一。
右列书架一，上置周易……备览书，书室中所当置者：画卷……各若干轴，用以充架。
斋中永日据席，长夜篝灯，无事扰心。
（见《遵生八笺》）书室里的家具，有长桌一，榻床一，床头小几，笋凳六，禅椅一，榻下滚脚凳一。
这里陈设的家具很简洁疏朗，清雅宜人，笋凳即竹制凳，禅椅是坐面宽阔有靠背可以趺坐养性的大型椅子，这类椅都是制作比较清新，没有成对的椅。
《鲁班经》插图（明刊本）禅椅，僧人打坐用的椅子。
比一般扶手椅大而阔敞。
《遵生八笺》“禅椅较之长椅，高大过半，惟水磨者佳，斑竹亦可，其制：惟背上枕首横木阔厚，始有受用。
”滚脚凳是脚踏的一种，但和一般脚踏不同，在《遵生八笺》中有解释：“今置木棍，长二尺，阅六寸，高如常，四枨镶成，中分一档二空，中车圆木二根，两头留轴转动，凳中凿窍活装，以脚踹轴，滚动往来，脚底令涌泉受擦，终日为之便甚”。
按，此器有利血液循环，对行动不便的人有益。
《鲁班经》插图（明刊本）滚脚凳，脚踏的一种特别形制。
位置之法，繁简不同，寒暑各异。
高堂广榭，曲房奥室各有所宜。
即如图书鼎彝之属亦须安设得所，方如图画云林清闼，高梧古石中仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。
故韵士所居入门便有一种高雅绝俗之趣。
若使之前堂养鸡牧豕，而后庭侈言浇花洗石，正不如凝尘满案，环堵四壁犹有一种气昧耳。
志位置第十。
（见《长物志》）坐几。
天然几一，设于室中左偏东向，不可迫近窗槛以逼风日。
几上置旧砚一，笔筒一，笔岘一，水中丞一，砚山一。
古人置砚俱在左，以墨光不闪眼，且于灯下更宜。
书册镇纸各一，时时拂拭使其光可鉴人乃佳。
（见《长物志》）天然几，是树根天然形，随其形巧做为几，是明晚期文人喜用的家具。
天然几天然几其光可鉴人乃佳。
坐具，湘竹榻及禅椅皆可坐。
冬月以古锦置褥，或设皋比（椅上铺虎皮）俱可。
（见《长物志》）椅榻屏架，斋中仅可置四椅一榻，他如古须弥座，（古须弥座，又名“金刚座”，佛像的底座。
又为我国传统建筑的一种台基。
一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰 ）短榻，矮几，壁几之类不妨多设。
忌靠壁平设数椅。
屏风仅可置一面。
书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂如书肆中。
（见《长物志》）悬画宜高，斋中仅可置一轴于上。
若悬两壁及左右对列最俗。
长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂。
画桌可置奇石，或时花盆景之属。
忌置朱红漆等架。
堂中宜挂大幅横披，斋中宜小景花鸟，若单条扇面斗方挂屏之类俱不雅观，画不对景其言亦谬。
（见《长物志》）拭使其光可鉴人乃佳。
置炉，平日坐几上置倭台几方大者一，上置炉一，香盒大者一。
置生熟香盒小者二，置沉香饼之类，箸瓶一，斋中不可用-炉，不可置于挨画桌上及瓶盒对列。
夏月宜用瓷炉，冬月用铜炉。
（见《长物志》）置瓶，随瓶制置大小倭几之上。
（倭几，即日本式几。
《唐书》日本传：“日本，古倭奴也”） 春夏用铜，秋冬用瓷。
堂屋宜大，书室宜小。
贵铜瓦，贱金银。
忌有环，忌成对。
花宜瘦巧，不宜烦杂。
若插一枝须择枝柯奇古，二枝须高下合插，亦止可一二种，过多便如酒肆，惟秋花插小瓶中不论，供花不可闭窗户，焚香烟触即萎，水仙犹甚，亦不可供于画桌上。
（见《长物志》）鉴人乃佳。
小室，几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。
别设石小几一以置茗瓯茶具。
小榻一以供偃卧趺坐，不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供镏金小佛于上亦可。
（见《长物志》）卧室，地平、天花板虽俗，然卧室取干燥用之亦可，第不可彩画及油漆耳。
面南设卧榻一，榻后别留半室人所不至，以置薰炉衣架盥匝厢奁书灯之属。
榻前仅置一小几，不设一物。
小方杌二，小橱一以置香药玩器。
室中清洁雅素，一涉绚丽便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜矣。
更须穴壁一，贴为壁床以供连床夜话，下用抽屉以置履袜。
庭中亦不须多植花木，第取异种宜秘惜者置一株于中，更以灵璧英石伴之。
（见《长物志》）亭榭不蔽风雨，故不可用佳器，俗者又不可耐，须得旧漆方面粗足古朴自然者置之。
露坐宜湖石平矮者散置四旁。
其石墩瓦墩之属俱置不用，尤不可用朱架架宫砖于上。
（见《长物志》）《西湖记》插图（明唐振吾刊本）明代第宅寝室陈设。
敞室，长夏宜敞室，尽去窗槛，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两旁置长榻无屏者各一，不必挂画，盖佳画夏日易燥，且后壁洞开，亦无处宜悬挂也。
北窗设湘竹榻，置簟于上，可以高卧。
几上大砚一，青绿水盆一，尊彝之属俱取大者，置建兰一二盆于几案之侧。
奇峰古树，清泉白石不妨多列。
湘帘四垂，望之如入清凉界中。
（见《长物志》）佛室内供乌斯藏佛一尊，以金鏒甚厚慈容端正妙相俱足者为上。
（《博物要览》：“碜金，以金铄为泥，数四涂抹，火炙成赤，所费不赀，岂民间所能彷佛” ）宋元或脱胎大士像俱可用。
古漆佛橱若香像唐像及三尊并列接引诸天等像号称一堂，并朱红小木橱等皆僧寮所供非居士所宜也。
长松石洞之下得古石像最佳。
案头以旧瓷净瓶献花净碗酌水，石鼎爇印香，（ 爇，点燃，焚烧。
印香：香末用刻有阴文文饰的铜制盒盖盖在盒上，使盒内的香末按照盒盖上的纹饰范成吉祥图形） 夜燃石灯。
其钟磬幡幢（幡，一种窄长的旗子，垂直悬挂。
幢，刻着佛号或经咒的石柱子） 几榻之类次第铺设，俱戒纤巧，钟磬尤不可并列。
用古倭漆经箱以盛梵典。
庭中列施食台一，幡竿一，下用古石莲座幢一，下植杂草花数种，石须古制，不则以水蚀之。
（见《长物志》）《占花魁》插图（清顺治间刻本）床凳案的位置，案上的台灯、镜奁流露出主人青楼女子的身份，甚至令人想见她镇日慵懒无聊的神态。
以上是明代第宅各样的室内陈设格式，从大厅到书斋、卧室、亭榭、佛堂等各有不同特点的陈设格式。