水仙山风景区在哪里(水仙庵在哪)

2018-07-30 14:55 | 浙江日报-浙江新闻客户端记者 | 黄晓慧每年农历二十四节气中的大暑这一天，台州市椒江区葭沚街道五圣庙都要举行送大暑船活动，送“大暑”队伍从五圣庙出发，一路上表演舞龙舞狮、荡湖船、腰鼓等节目，沿着葭沚老街，浩浩荡荡将大暑船送到海边，由渔轮拖着，趁落潮大水，渐渐远离海岸，漂向大海。
这一民俗活动正在申报国家级非物质文化遗产。
其实，温岭海边一些地方渔民也有送大暑活动，石塘镇水仙岙村上咀五圣大帝庙每年都会举行一次送大暑船活动。
7月23日正是大暑，记者特意到五圣大帝庙观摩体验送大暑船民俗。
五圣大帝庙有送大暑传统习俗当天午饭后，记者到达五圣大帝庙时，不巧下着雨，看样子，一时半刻不会放晴。
进入庙里，只见供桌上摆放着琳琅满目的祭品，还摆着纸做的五圣大帝偶人，描着京剧脸谱。
几名道士正在大殿内供桌前做道场，还有几名中老年妇女在庙门外折金纸。
场所负责人杨连甫是小箬村人。
为庙里造大暑船的两位师傅中，今年80岁的黄三中也是小箬村人，他和胜海村陈祥云一起打造了今年的大暑船。
这艘大暑船放在庙东的路廊里，船架在一个特制的架子上，船身写着“五圣0069”的船号，路廊内墙上，还有用毛笔记录的往年的大暑船船号，记者发现船号是每年比上一年大一号的，即去年是“五圣0068”号。
杨连甫等告诉记者，大暑船一年一艘，今年是第69艘了，所以是“五圣0069”号。
以往送大暑，用的都是纸船，用硬壳纸板（瓦楞纸）、各种彩纸等制作，今年是第一次造木船。
大暑船都是从小暑过后开始赶造的，今年也不例外。
杨连甫说，造大暑船要先拣好日子，今年择在农历五月廿六竖龙骨，到六月初二正式开工造船。
两人花一个星期左右造好，用的材料是三合板，船身尺寸长3.8米，宽1.1米，高0.8米，船上有凉亭，有锚机，有雷达，有八〇（一种卫星导航设备），完全按照现代渔轮造法，船内还有家具等，船上装饰着8个偶人，包括正副老大和6个水手。
船上还装着一些八宝粥罐，里面装着柴油、机油、牛油等。
杨连甫今年54岁，33岁时就到五圣大帝庙担任管理工作，至今已21年。
他刚到五圣大帝庙的时候，那里还是一座很小的只有一间屋面的小庙，只有凹进去的岩皮底下一小块地方，神像也是小小的。
后来，他将庙扩建为三间屋面的平屋，2007年时，再将庙翻建成如今的规模。
无论是哪个阶段，五圣大帝庙每年都要举行送大暑活动，之前都是在夜里送大暑船，时间是大暑当天下半夜到天亮这段时间，要选择平潮时开始，即最高潮位开始退下去的时候，或者拣时辰进行。
杨连甫说，五圣大帝庙祭祀的五圣大帝，是张、刘、赵、史、钟等五位大帝，他们的名字不详，都是进士（记者按：据资料载，五圣即五瘟神者，又称瘟神，是中国民间信奉的司瘟疫之神。
分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业）。
在庙里大殿中，中间端坐的是张，刘是红须者，赵是红面者，史是执刀者，钟是持鞭者，为首的是张大帝。
庙里做道场念的一种经忏叫《瘟司忏》（全称《奉天敕命瘟司御灾治病宝忏》），上边说，玉帝驾坐灵霄宝殿，四值功曹来奏下界众生兆民死殇，未尽天年，疾病夭亡，请“天慈鉴观，大开宥罪之门；上帝垂恩，增注遐龄之寿”。
玉帝允奏，即出谕宣召五布福瘟司吕岳，他“掌瘟上圣大帝之职，管世间疫疠邪毒之权”，召其临凡，救拔人伦，广度众生。
瘟司领旨，带领东方周信神将、南方李奇神将、西方杨文辉神将、北方陈庚神将和瘟道士孙通真人诸位临凡，以使人间百姓逢凶化吉，释罪除愆。
杨连甫介绍，据老辈人说，最早的时候，也是在白天送大暑的，在大暑前做五天平安水陆道场，船做水陆道场，人做平安道场，祈求平安。
后来，送大暑转到夜里举行。
今年改到白天送大暑，主要考虑安全因素，夜里老年人来往不安全。
水仙岙村的莫银珠今年84岁，18岁时嫁到上咀。
她回忆说，护寿时，庙小人多，一些人都要分散到路廊里面。
早先来五圣大帝庙送大暑的多是外地人，像箬横乌沙浦、松门淋头、七甲等处都有人来，他们要在大暑前一天，翻山越岭走到箬山。
鹿头咀曾经拉钓出名雨一直在下，记者有点担心，会不会影响送大暑活动举行。
在等待天放晴时，记者向黄三中等人了解鹿头咀（曾经是独立的村，标准名鹿头嘴村，分上咀、下咀）的一些情况。
今年70岁的郭银凤是下咀人，她回忆说，过去，鹿头咀这地方非常缺水，只有一口井，满足不了村民的需求。
在花岙、打爿岙那边有不少井，但是不方便取用，下咀人只得到岩皮头水窟中担水，一般还要在夜里去担水，因为白天里抢不到。
那时候山上柴草多，担水很不容易。
“看到水时，高兴死了！”她从小就担水，一直到40岁左右。
民国时，石塘箬山有首《石塘地名歌》是这样的：“鹿头嘴（咀）拉钓线，花岙老爷老实显，后岩黄鱼透新鲜，外箬里箬两对面，里箬挑米店，大岙坑柴爿运来载加载，打爿岙大船小船都抛遍，石苍岙石头碎，小黄泥起炮台，大黄泥晒蛏干，杨柳坑炊皮薧头串加串，蛐壳倒起堆加堆，上马石番莳块，后沙岙里卖大蒜，石塘街婊子店。
”记者问黄三中，其中一句“鹿头嘴（咀）拉钓线”是什么意思。
他解释说，这说的是过去鹿头咀传统的钓业。
鹿头咀这地方的渔民，过去以放拉钓（据其讲述，可能术语称延绳钓）出名，这种拉钓是无饵的，不像钓带鱼、钓黄鱼要用饵，这种拉钓一串钓钩串在一根长绳上，一根绳称“一夹”，一只船一般带有七八十夹拉钓，一夹拉钓短的有四五十米长，起码有七八十个钓头，潮流经过时，鱼被一个钓头钩住了，一挣扎滚动，其他的钓头也滚过来，就将鱼扎牢。
拉钓可以钓鲨鱼、赤。
黄三中说，现在钓业基本上没有了，都用网捕，像大拖风、大照（灯光围网）等作业，都是用网捕鱼。
这是因为过去海里船少，鱼多，现在则是船多，鱼少了。
温岭第一艘钢质渔轮诞生于此说起渔业，在温岭渔业发展史上，水仙岙村留有重重的一笔。
据1992年版《温岭县志》记载，温岭的第一艘钢质渔轮，就诞生在水仙岙村。
《温岭县志》载：“1956年松门镇松椒渔业队首对机帆船问世，自此逐年推广发展，对网渔船演变成机帆船，大、小钓船演变成母子式钓机和小钓机，小流网船演变成小机流。
1987年5月，箬山水仙岙村渔民集资创办了第一对250马力钢质渔轮，渔具材料、规格也从原来的棉麻植物纤维改用化纤合成纤维，并添置定位仪、渔探仪、电台、对讲机等助渔助航仪器。
特邀大奏鼓前来送大暑到下午2时左右，天放晴了，庙前海面，海天相接之处，豁然开朗。
“左边这个岛是玉环的披山，那边是大鹿岛。
”黄三中告诉记者。
天放晴，到庙里参加送大暑的箬山当地群众络绎不绝，一起帮忙做准备工作。
他们往船上放油漆罐、桐油灰等，想来这也是平常船上常用的东西。
船上亭子里装上了扑克、纸牌（四色牌）等物，也有信众将写着“五圣大帝四海龙王收用”的袋子放在船上，里面信许是纸钱。
为了这次送大暑活动，庙里特别邀请了里箬村的大奏鼓队前来。
鼓队到达庙前，就在门前跳了起来，跳毕，等待送大暑队伍动身。
下午4时30分，经掷茭请示，大暑船终于能够动身了。
由两人敲锣开道，众人围在船两边，挽着穿在船底下的绸布条，将船抬出路廊，后面跟着道士。
大奏鼓队也从庙里出发，会合到队伍中去，善男信女擎香相随。
队伍慢慢向前，到转弯不好抬之处，小心翼翼地侧转船身。
与椒江送大暑船要将船送到海上不同，五圣大帝庙送大暑船只需将船送到岸边。
在岸边，早就准备了柴草，大暑船就放在柴草堆上。
杨连甫等人将一桶桶柴油浇在船中，然后将船点燃，船就燃起了熊熊烈火。
大奏鼓队远远地在一块空地上跳着，道士和其他信众散立在岸边，注视着大暑船燃烧。
等大暑船燃尽，仪式才告结束。
送大暑仪式结束后，依惯例，五圣大帝庙将关门十天，因为“五圣大帝到海上惩恶扬善，巡察去了”。
郭献忠和郭加明是水仙岙两名人说起水仙岙村的名人，不能不提到海洋剪纸家郭献忠和企业家郭加明，郭献忠就是鹿头咀人，郭加明现住在下咀。
郭献忠1934年生于箬山鹿头咀，从小就对民间工艺美术产生深厚的兴趣，他从1958年开始剪纸创作，多年来一直痴迷于此，“剪刀下面消烦恼，刻纸盘上度春秋”，几十年来，创作了3000多幅各种题材的剪纸精品。
出版过《郭献忠剪纸集》《剪刻心花》等剪纸集。
而作为企业家的郭加明也是箬山的名人，他从生产鱼粉起步，用了20年左右时间，将企业发展成为一家拥有千余名职工，集远洋捕捞、水产加工、医药化工、食品饮料、渔需物资、工贸一体、拥有自营进出口权的大型集团公司浙江海鸿集团，成为浙江省“五个一批”重点骨干企业之一 。
他引进台湾百年老字号豆腐干，生产出了著名的“老爸豆腐干”。
现在浙江老爸食品有限公司搬到上马工业区生产。
今年71岁的郭加明还当过39年县市（省）各级人大代表，当过两任箬山人大工作站站长，为渔区发展提过不少建议意见。