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堂子街怎么走(堂子街小区二手房出售)

2023-04-01 来源:门窗加盟责任编辑:门窗加盟 浏览数:7 门窗网

核心提示:堂子街,位于南京朝天宫一带,是一条呈西北至东南走向的街巷。现在的堂子街,北起柏果树与汉西门大街交汇处,南至罗廊路,长约300米。由汉中路西端的汉中门广场,沿汉中路向东行走约300米左右至汉西门大街北段,转向南沿着汉西门大街行走约300米至柏果树,便到达堂子街的北端,即汉西门大街、柏果树和堂子街的三岔路口。在汉西门大街、柏果树的道路边,分别有着关于这两条街道的说明牌,其内容为:汉西门大街,南起柏果树,北至汉中路,因近汉西门而得名。《白下琐言》:“古名玉石街,后更名为汉西门大街。”明代时,此街为南京繁华之街。

寻常巷陌:堂子街

堂子街,位于南京朝天宫一带,是一条呈西北至东南走向的街巷。
现在的堂子街,北起柏果树与汉西门大街交汇处,南至罗廊路,长约300米。
由汉中路西端的汉中门广场,沿汉中路向东行走约300米左右至汉西门大街北段,转向南沿着汉西门大街行走约300米至柏果树,便到达堂子街的北端,即汉西门大街、柏果树和堂子街的三岔路口。
在汉西门大街、柏果树的道路边,分别有着关于这两条街道的说明牌,其内容为:汉西门大街,南起柏果树,北至汉中路,因近汉西门而得名。
《白下琐言》:“古名玉石街,后更名为汉西门大街。
”明代时,此街为南京繁华之街。
柏果树,原是一条古巷,相传古代此地曾有棵大银杏树,得名白果树,后讹传为柏果树。
2003年12月,与堂子街一起并入朝西街,现附近居民区还叫柏果树、柏果新寓。
“是非成败且休论,气节功名第一层。
多少故家零落尽,尚余乔木荫西城。
”这首诗是清末民国诗人王孝煃评价太平天国时期张继庚的。
张继庚,字炳垣,江苏南京人,他的宅子就在白果树。
晚清诗人孙文川《读雪斋遗诗》载:“吁嗟乎!金陵节烈俱捐生,烈士铁中之铮铮。
一息仅存尚报国,临危不乱尤难能。
他日褒忠恤典大书烈士名,江宁府学廪生张继庚。
”站在堂子街北端的路口,向前望去,一条十分普通的街巷,街道不宽,行人和车辆也不多,街巷不长,似乎一眼便可以看到不远处的尽头……在堂子街的路边,竖立着关于“堂子街”的说明牌,其内容为,“堂子街,在城内西南部,东接朝天宫西街,西连柏果树(巷),长约200米。
相传,明初筑南京城墙时,为解决兵役民伕洗澡问题,在此建有不少澡堂,时人称为‘堂子大街’。
因澡堂系用白石和透水性较差的白色城砖砌成,人们又称它为‘玉石大街’,后称‘堂子街’。
2003年并入朝天宫西街。
明末清初,称为旧货一条街,因多为夜晚进行商品交易,俗称‘黑市’。
原堂子街西段有太平天国东王杨秀清官衙,其规模宏大,雕梁画栋,富丽堂皇,后毁于内讧。
1952年发现遗存的官衙老屋墙壁、板壁上有大量太平天国彩色壁画。
据史载,当年官衙‘门窗墙壁,无一不画’,‘四壁禽鸟花草,设色极工’。
今存18幅壁画,具有较高的历史和艺术价值,现为全国重点文物保护单位。
”街巷一侧的围墙上,有着“堂子街”三个大字,两侧各嵌有一块石碑,上面分别记载了“缘于修明城墙兵夫建的‘澡堂’”和“自明清以来南京旧货市场的演变”两段关于堂子街的历史往事。
缘于修明城墙兵夫建的“澡堂”:“堂子街的历史,可以追溯到明朝初年,至今已超过六百年了。
而堂子街的得名则与举世闻名的南京明城墙有关。
公元一三五六年,朱元璋攻占集庆(南京)后,改名应天府,作为其征服全国的根据地。
为了积蓄力量,朱元璋采纳了谋士朱升提出的‘高筑墙,广积粮,缓称王’建议,首先决定大修南京城墙。
相传在修筑过程中,兵士及民夫为了洗澡方便,就在堂子街一带建了很多澡堂,人们形象地称这条街为‘澡堂大街’。
后来为了顺口,老百姓干脆称其为‘堂子街’,并一直延续到今天。
”自明清以来南京旧货市场的演变:“堂子街因朱元璋在此定都而形成,旧货市场的形成则是与大明王朝土崩瓦解有一定关系。
清军在北方平原势如破竹,一些北京城的富豪逃到南京,靠变卖带来的财产为生。
他们到朝天宫、堂子街一带交易,每当天黑之后,买卖双方就物估价,钱货两清,‘宝贝’众多,买家云集。
抗战胜利后,莫愁路、朝天宫、堂子街一带逐渐形成了著名的‘黑市’,这一传统一直延续到解放前夕。
南京解放后堂子街‘黑市’被取消,但旧货交易依旧红火。
”堂子街,中间的快车道上车辆并不是很多,但路两侧的慢车道和人行道上,则是挤满了各种电动车、自行车等,街道的两侧都是居民住宅区,临街的一侧几乎全是各种门类的店铺,鳞次栉比,一间紧挨着一间,店铺之间,偶尔夹杂着住宅区的大门。
堂子街上,一些院落的门柱前,挂着写有楹联的木匾,字迹虽然已经暗淡,但内容基本可以读出。
如“明清澡堂子街堂子大街堂子街,六朝城西州路西州大路西州路”、“东王府东陶李王千秋佳园,西罗廊西柏果树几度春秋”以及“王泽敷天,普赐群黎之福;东风解冻,暖回旸谷之春”、“位冠百僚,肇起天朝新日月;职司左辅,宏开景运大乾坤”等。
其中后面两副楹联为太平天国时期东王府中的楹联,大门上楹联的上方也题有“太平天国东王府楹联”字样。
据说此联分别是当时东王府大殿的前联和中联,为洪秀全所题。
太平天国时期的许多人物,如洪秀全、冯云山、石达开、李秀成等,不仅大力提倡对联,而且本人也是撰联的高手。
太平天国定都南京之后,曾有过一个写对联、贴对联的高潮,各地民众贴,衙门军营也贴,天王府各殿,诸王和将领的府邸,也都有不少楹联。
当时的东王府大门上,就有“东方诸侯,替天行道;王畿千里,顺地无疆”的楹联。
堂子街,一些围墙上,或是院落的大门上方,有着一些纹饰雕刻,或方或圆,或大或小,或新或旧,点缀在街道的两侧。
堂子街108号,太平天国壁画艺术馆。
艺术馆对面的沿街墙壁上还嵌有一块说明石碑,旁边的围墙上张贴有关于“堂子街太平天国壁画”的介绍海报。
石碑上的内容为,“国宝级太平天国壁画:堂子街太平天国壁画位于堂子街一零八号,是目前国内发现的太平天国壁画代表作。
据记载,这里曾为太平天国东王杨秀清王府衙署,占地面积约二千平方米。
建筑为多进穿堂清代江南民居,坐北朝南,砖木结构小平瓦房。
据记载,堂子街太平天国彩色壁画共存十八幅,分布于正厅及二厅的石灰墙面或板壁上,这十八幅壁画色彩鲜艳,手法细腻,是太平天国壁画中的巅峰之作。
一九八八年升级为全国重点文物保护单位。
”张贴的海报中提到,“1952年1月,南京堂子街坐北朝南相连两幢古建筑内,发现色泽鲜艳、墨迹清晰的壁画。
经史学专家考证,此处太平天国前期为东王属官衙署,后期为某王府,壁画为太平天国时期所绘。
”同时还张贴有《鹤寿图》、《柳荫骏马图》、《双鹿灵芝图》、《江天亭立图》等壁画海报。
堂子街108号门前的街道上,竖立着文物保护单位石碑,1988年1月13日,“堂子街太平天国壁画”列为全国重点文物保护单位名录,石碑上注明了文物的时代为“1853-1864”。
堂子街38号,1942年前后党组织的一处重要活动地点,街道旁竖立着红色的说明牌,其内容为,“1942年6月,中共江苏省委派担任过上海学委和教委领导工作的刘峰同志到南京,领导江苏省委系统在南京的党员。
刘峰在南京堂子街38号其远房舅舅家暂时落脚,后联系上于1940年9月到南京负责重建党组织的朱启銮。
8月,刘峰、朱启銮到上海向省委汇报工作。
王尧山指示他们成立南京工作小组,由刘峰、朱启銮负责,开展南京党的工作。
这时,江苏省委派到南京来的党员已有17人。
南京工作小组成立后,即确定:继续布点,稳扎稳打,扩大基础。
并重点抓学校、工厂、铁路的工作;采取单线联系的办法,防止暴露和破坏;要求党员利用合法形式开展群众工作,组织进步社团,或打入敌伪领导的社团,开展合法斗争;通过各种群众活动选择进步分子,认真考察,重点培养,在条件成熟时,吸收入党。
堂子街38号成为党小组重要活动地点之一。
”堂子街的中段,56号附近,西侧的路边有两棵大树,这是两株有着百年树龄的广玉兰,被称之为“姊妹玉兰”。
树木高大挺拔,大约有五、六层楼高,树的周围有铁栏杆,地上的一个石块上刻有树木的名称及编号。
每年的花开之时,玉兰花挂满枝头,整条街上清香四溢。
据说在当年堂子街旧城改造时,这对树木正处于拆迁范围内,面临着被砍伐或移栽的命运,在居民们的共同努力下,最终在两幢楼房之间,留出了一小块空地,使之得以保存。
这对“姊妹玉兰”被列入了“南京市古树名木”名录,编号分别为013-1和013-2,树龄110年(至2015年)。
堂子街的东南端,是南北走向的“罗廊路(罗廊巷)”,穿过罗廊路,则是朝天宫西街。
罗廊路的路牌上是“罗廊路”,但街巷两侧的建筑物上大都是贴着“罗廊巷”的标牌,2002年,“罗廊巷”被更名为“罗廊路”。
罗廊巷,也曾经是一条有来历的街巷,路边的围墙上有着关于路名的说明牌以及“廊”的说明,一些院落的门前也有着写着楹联的木牌,只是这些木牌都已经破烂不堪了。
《南京地名大全》中记载,“堂子街,街巷(废)。
亦名玉石街。
位于朝天宫西街。
东起朝天宫西街,西至柏果树。
明初有街。
传建筑城墙时,为解决民工洗澡问题,多设澡堂于此,故名。
清《同治上江两县志》名堂子大街。
民国称堂子街。
明末清初,为南京著名的‘黑市’所在地。
从这时起,一直以经营旧货为主,黑夜交易,天亮收摊。
20世纪50年代,南京市政府还将这里辟为旧货交易市场,在全市有一定的知名度。
80年代,这里交易品种趋向旧自行车、助力车、劳保用品、家用电器、小五金电动工具等。
2003年12月,因朝天宫西街拓宽延伸,此街废入。
1952年,在原街108号,即太平天国东王杨秀清官衙的墙壁和板壁上,发现太平天国彩色壁画。
该壁画已列为全国重点文物保护单位。
”2003年,因为朝天宫西街拓宽延伸,将其北起点调整到了汉西门大街,因而就废弃了“堂子街”和“柏果树”两处地名;之后又恢复了“堂子街”的地名。
2019年公布的《南京市第一批历史地名保护名录》中二十一个古街巷名,“堂子街”名列其中。
虽然朝天宫西街曾经一度替代过堂子街,但其中街道的大部分原先是堂子街的,在现在的朝天宫西街上,随处可以看见不少街面或楼栋上都悬挂有“堂子街”的门牌号码。
清代《同治上江两县志》中有“堂子大街”的记载,1910年之前的地图上标记为“堂子大街”,而之后的民国时期地图上则标记为“堂子街”,不过那时的堂子街,显然比现在的堂子街要长很多。
关于堂子街的由来,据说是明代初年修筑南京城墙时,为解决兵役人伕洗澡的问题,在靠近城墙处修建了许多澡堂,人们称之为“堂子大街”,因为澡堂是用白石和透水性较差的白色城砖砌成的,所以人们也称此街为“玉石大街”,再后来,为了称呼的方便,便称之为“堂子街”了。
其实,以“堂子”命名的街巷很多,历史悠久的如北京的“堂子街”、沈阳的“堂子街”等。
至于“堂子”,通常的说法是指清代皇帝的祭神之所,清代魏源撰《圣武记》卷十二中有“皇帝拜天则于堂子,出征拜天亦如之,则堂子自是满洲旧俗,祭天、祭神、祭佛之公所”的说法。
而称之为“堂子巷”、“堂子弄”名称的街巷则是更多,仅在南京,历史上就曾有数处,如乌衣巷旁、望鹤岗东、胭脂巷南、悦来巷南、北门桥南、程阁老巷东、模范马路东等。
《南京地名大全》中记载了四条历史上曾经有过的“堂子巷”,如三山街口之东教敷营,教敷营旧称堂子巷;新桥之东小船板巷,小船板巷旧称堂子巷;长乐路中段北侧原琵琶巷,琵琶巷曾名堂子巷;洪武路南段东侧小火瓦巷,小火瓦巷曾名堂子巷,这些所称“堂子巷”,均以有洗澡堂子而得名。
关于明代初年,朱元璋建造公共澡堂也是一个传说。
传说,在明代之前,南京是没有专为人们洗澡而开设的公共澡堂。
朱元璋建都南京之后,抽调了大量民工建造城墙,民工终日劳累,汗流浃背,长时间不洗澡不更衣,苦不堪言。
朱元璋了解此事后,征求大臣们的意见,刘基献策建议建造公共澡堂。
于是,朱元璋下令在南京城内多处建造公共澡堂,供建城的民工们洗澡。
至此开始,南京便有了专供人们洗澡的公共澡堂了。
想必当时的堂子街,就是一处澡堂云集的街巷吧?说起澡堂,在中国有着十分悠久的历史,但营业性质澡堂的出现,最初是在宋代。
宋人吴曾所撰《能改斋漫录》中称,“所在浴处必挂壶于门”,“挂壶”即为澡堂的标记。
而“混堂”(人们混在一起入浴)的出现,则是在明代。
清代以后,澡堂业得以普遍发展。
明代的“混堂”,明人郎瑛撰《七修类稿》卷十六“混堂”条中,对当时江苏一带的混堂的结构作了细致的描述,“混堂,天下有之,……吴俗:甃大石为池,穹幕以砖,后为巨釜,令与池通,辘轳引水,穴壁而贮焉,一人专执爨,池水相吞,遂成沸汤,名曰‘混堂’,榜其门则曰‘香水’。
”相传,那幅浴池前常见的门联“金鸡未唱汤先热,红日东升客满堂”,还是朱元璋所撰。
清代《扬州画舫录》中云,浴池“以白石为池,方丈余,间为大小数格。
其大者近镬水热,为大池,次者为中池,小而水不甚热者为娃娃池。
贮衣之柜,环而列于厅事者为座箱,在两旁者为站箱,内通小室,谓之暖房,茶香酒碧之余,侍者折枝按摩,备极豪侈。
”《清俗纪闻》中云,“农夫、雇工等小户人家于浴堂中沐浴。
浴堂之浴池为八九尺见方或一丈二三见方之巨大箱状。
放入热水后,二三十人可同时入浴。
”书中还附有“浴殿”图,图中的浴堂入口处竹笼制成的柜台旁边坐着掌柜,入口旁两根柱上的对联写着“杨梅结毒休来浴,酒醉年老没入堂”,浴池由石头铺垫而成,汤桶呈黑白相间的花道,浴堂中三五人正在洗浴,灶门前的男子手上拿着炊火的竹筒……堂子街,或许曾经是澡堂遍布,可是到了民国年间,这一带几乎已经没有什么澡堂。
在以后,堂子街附近,只有一间“新园浴室”(朝天宫西街62号),似乎也并不是什么“老字号”,“堂子街”已经名不符实了。
旧货市场早在明末清初就已经出现,迄今已达300多年,其间有起有落,兴衰交错。
南京的旧货市场开始在评事街一带的茶馆内,名义上品茗,实际则谈生意,后来因为物品渐增,一部分移至街道两旁,并从评事街发展到朝天宫、莫愁路、明瓦廊、估衣廊、堂子街一带,百余年来,堂子街,曾经以旧货交易而闻名遐迩。
明末清初,清军入关,北京的明朝宫廷嫔妃、近臣内侍、官宦财主们,南逃旧都,以避兵燹。
此等流民虽有多年聚敛,万贯家财,但终以奢靡成风,坐吃山空,生计日益窘迫,成了破落人家。
而历代留居在金陵的侯门王府,缙绅豪富们,因时移势易,家道中落,其子孙后代也不事生产,唯有将其家藏宝物变卖维生。
以往的身份失去了,生活便成了问题,只能靠变卖财物维持。
所卖之物的种类繁多,诸如古玩玉器,珠宝金石,名人字画,锦绣轻裘等等,大都珍贵精美,价值高昂,进入旧货市场,则几成敝屣。
此类败家之人,虽潦倒落魄,仍顾及颜面,往往于黑夜送物品入市场出售,此“黑市”由来于此。
而那些偷盗之物,为了销赃灭迹,混入黑市,则越卖越晚,甚至通宵达旦。
旧货市场起于明末清初,兴盛于民国初年。
1949年后,旧货市场,仍十分活跃,入市的个体户自发经营,集中在莫愁路和堂子街一带,每天晚上开始,持续到次日拂晓结束,在马灯、手电筒下交易,马路两旁摆满货物,古玩玉器、木器家具、书报杂志、五金杂件、旧衣旧物等应有尽有。
1951年起,将夜市改为晓市,每日上午十时左右下市。
1955年前后,堂子街市场达到了鼎盛时期,不仅是全市废旧物资的集散地,而且常有外地客商来此。
堂子街旧货市场历来依街为市,旧货商店比比皆是,修旧店铺穿插其间。
有一段时期曾经搭建了一座长约200米,面积1600平方米的钢架玻璃瓦屋面的跨街顶棚,形成了一个遮蔽式市场,并在其中设置了售货台位,自行车交易地段建有长50米,面积140平方米的顶棚。
1989年10月,堂子街室内旧货市场正式竣工投入使用。
上世纪六七十年代,市场被取缔而出现中断,1980年市场重新开业。
重新开业以后,市场对商贩划行分类,分为高箩、估衣、杂件、旧鞋、自行车等九个段,还设立了为居民出售的场地,1980年11月至1988年底的八年期间,总交易额达两千多万元,其中自行车近6万辆,旧衣近100万件,旧鞋60万双等。
至于夜间营业的市场以及旧货市场,城中也并非堂子街一处。
如《金陵琐事》及《秦淮志》中就有记载,“夜市,古诗云:金陵市合月光里。
今武定桥饮虹桥,尚有夜市。
”只不过堂子街众人皆知而已。
在现代南京人的心目中,“堂子街”就是“旧货市场”的代名词。
这里有很多旧自行车、旧摩托车、旧家电、旧家具等小店铺,甚至还会有盗车贼在这里销赃……现在堂子街108号的太平天国壁画艺术馆,曾经是太平天国时期被称为“九重天府”的东王府第。
东王府坐落于堂子街的西段,即现在的106号至108号,原门牌号码为72号至74号和柏果树2号。
1952年该建筑被发现并发现了太平天国壁画,1956年列为江苏省文物保护单位,1988年列为全国重点文物保护单位。
《南京市白下区志》中记载,“东王府,东王杨秀清在天京曾三迁王府,最后‘截汉西门大街连虎贲仓为一,筑墙围绕之’兴建新王府,其范围大体包括今汉中路虎贲仓以南,堂子街以北,黄鹂巷、侯家桥以西,罗廊巷以东一带,周围六、七华里。
其建筑宏伟,不逊于天朝宫殿。
仅大门外之更楼,即高达五层,可以瞭望到江北浦江的太平军望楼。
太平天国军政大权集中在东王杨秀清之手,王府内设置了庞大的办事机构。
‘东殿六部’(吏、户、礼、兵、刑、工六部)每部即有12尚书,府中属官超过3500人。
清咸丰六年(1856)天京事变中,东王府被北王韦昌辉率兵突袭,纵火焚毁。
现保留堂子街西首及罗廊巷北段少量东王属官署舍,堂子街74号太平天国壁画艺术馆即是其中一处。
”堂子街南侧还有张继庚宅。
《金陵园墅志》中记载,“张氏园,在汉西门内堂子街南,江宁张炳垣茂才继庚园。
继庚于咸丰癸丑谋内应,不克而死。
园毁殆尽,仅余银杏一株,土人名其地曰‘白果树’。
今银杏高出云际,忠义之气,或藉美荫以表其门云。
”《运渎桥道小志》中记载,“(张公)桥坡北有巷西出,为礼拜寺巷。
自巷北转至古城隍庙,西通衢为堂子大街,即汉西门大街也。
街南有张炳垣典籍宅(炳垣讳继庚,江宁诸生。
粤贼踞城,时谋翻城应官兵,不克而死,加典籍衔)。
忠义之气,掀天揭地。
童童银杏,美荫表门(宅毁殆尽,犹余银杏一株如塔)。
”张继庚,字炳垣(一作炳元),江宁(今南京)人,曾是太平天国内部的清军间谍,身份发现后被捕获,最终被公开处死。
《南京市白下区志》中记载,“张继庚(?~1854),清朝廪生。
字炳垣,清江宁人,寓居境内汉西门大街。
咸丰二年(1852),太平军攻长沙时,随湖南布政使潘铎缒入长沙城,抗拒太平军。
后回江宁,在江宁布政使齐宿藻幕中,筹划防守事,招募壮勇。
咸丰三年(1853),太平军攻陷江宁府,张继庚被俘,充作书算,化名叶芝发,暗中探听太平军虚实,破坏农民起义。
清向荣率军建江南大营,张继庚做内应,事败被执。
咸丰四年(1854)被杀。
后清廷追赠国子监典籍。
”张继庚逝后,张氏园逐渐荒废,只剩下一株银杏树,或许这也是“柏果树”地名的由来。
堂子街的附近除了“张氏园”和“古城隍庙”之外,还有华藏庵(《白下琐言》卷八中云,“华藏庵在汉西门古城隍庙之北,明宣德间创建,为接众丛林,内有明魏国公徐宏基‘清净声闻’四字扁额,旧碑犹存,在大殿后,成为王沂公花园”)、罗寺(《白下琐言》卷二中云,“汉西门内罗汉寺,其地亦名罗寺转湾;又其旁有罗廊巷。
按:宋太始中,号延祚寺。
唐有罗睺和尚建塔寺内,亦曰罗寺,盖即其地,今皆为民居、菜圃”)以及何宅、史宅(《金陵园墅志》中云,“朱氏西园,在望仙桥东,佚其人名。
后分为溧阳史氏及上元何都转其兴宅”)等历史遗迹,太平天国时期的一些属官府邸皆位于周围。
1903年之前的城市地图上,堂子大街附近标记有“军械所”,而其后的城市地图上,此处则标记为“军械局”。
有一种说法,回族郑姓共有三宗,即“桃园郑”、“象房郑”和“马府郑”,其中桃园郑世传,他们的先人是明初为皇家耕种桃园者,而桃园的旧址就在堂子街附近,清代末期,毁园之后建了军械所;民国时期的有关资料中,亦有“堂子街”“军械局”的相关记载。
徐兆淮先生曾经有《堂子街寻旧》一文,其中有段描述,饱含了对旧事旧景的回忆和感怀。
“……如今,久美酱菜店的香醋味早已飘散,纺纱织布的机声早已消逝,就连小学隔壁太平天国的壁画,也已逐渐黯淡褪色,代之而起的则是旧家电商铺、旧自行车铺、旧古玩铺,故现在的堂子街又有‘鬼市’之称。
……人生就像一场梦,梦醒时分忽而发现,世事早已星云流散,物是人非,能够长久留存的,只有绵长悠久的记忆。
……在城南的拆建之声的喧闹中,对于我等老人而言,不管能否寻找到什么旧时痕迹,只要有了这份寻访之心,这点温馨记忆,大约也就足够了。
”那久美酱菜店的对面就是现在的壁画艺术馆,而那株高大的白果树兀然挺立在院落之中……一条明代形成的古街巷。
明清时期,堂子街、柏果树及汉旱西门大街是从汉西门入城的交通要道。
传说,当年康熙乾隆下江南时,就是从这条大道入城的;太平天国时期,这里有掌握实权的东王府衙,太平天国的许多官员和机构都设在附近,其大部分建筑都在战火中焚毁……,历经数百年的风雨,堂子街,虽然依旧存在,但过去的繁华已经不复存在了……

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