堂子街怎么走(堂子街小区二手房出售)

堂子街，位于南京朝天宫一带，是一条呈西北至东南走向的街巷。
现在的堂子街，北起柏果树与汉西门大街交汇处，南至罗廊路，长约300米。
由汉中路西端的汉中门广场，沿汉中路向东行走约300米左右至汉西门大街北段，转向南沿着汉西门大街行走约300米至柏果树，便到达堂子街的北端，即汉西门大街、柏果树和堂子街的三岔路口。
在汉西门大街、柏果树的道路边，分别有着关于这两条街道的说明牌，其内容为：汉西门大街，南起柏果树，北至汉中路，因近汉西门而得名。
《白下琐言》：“古名玉石街，后更名为汉西门大街。
”明代时，此街为南京繁华之街。
柏果树，原是一条古巷，相传古代此地曾有棵大银杏树，得名白果树，后讹传为柏果树。
2003年12月，与堂子街一起并入朝西街，现附近居民区还叫柏果树、柏果新寓。
“是非成败且休论，气节功名第一层。
多少故家零落尽，尚余乔木荫西城。
”这首诗是清末民国诗人王孝煃评价太平天国时期张继庚的。
张继庚，字炳垣，江苏南京人，他的宅子就在白果树。
晚清诗人孙文川《读雪斋遗诗》载：“吁嗟乎！金陵节烈俱捐生，烈士铁中之铮铮。
一息仅存尚报国，临危不乱尤难能。
他日褒忠恤典大书烈士名，江宁府学廪生张继庚。
”站在堂子街北端的路口，向前望去，一条十分普通的街巷，街道不宽，行人和车辆也不多，街巷不长，似乎一眼便可以看到不远处的尽头……在堂子街的路边，竖立着关于“堂子街”的说明牌，其内容为，“堂子街，在城内西南部，东接朝天宫西街，西连柏果树（巷），长约200米。
相传，明初筑南京城墙时，为解决兵役民伕洗澡问题，在此建有不少澡堂，时人称为‘堂子大街’。
因澡堂系用白石和透水性较差的白色城砖砌成，人们又称它为‘玉石大街’，后称‘堂子街’。
2003年并入朝天宫西街。
明末清初，称为旧货一条街，因多为夜晚进行商品交易，俗称‘黑市’。
原堂子街西段有太平天国东王杨秀清官衙，其规模宏大，雕梁画栋，富丽堂皇，后毁于内讧。
1952年发现遗存的官衙老屋墙壁、板壁上有大量太平天国彩色壁画。
据史载，当年官衙‘门窗墙壁，无一不画’，‘四壁禽鸟花草，设色极工’。
今存18幅壁画，具有较高的历史和艺术价值，现为全国重点文物保护单位。
”街巷一侧的围墙上，有着“堂子街”三个大字，两侧各嵌有一块石碑，上面分别记载了“缘于修明城墙兵夫建的‘澡堂’”和“自明清以来南京旧货市场的演变”两段关于堂子街的历史往事。
缘于修明城墙兵夫建的“澡堂”：“堂子街的历史，可以追溯到明朝初年，至今已超过六百年了。
而堂子街的得名则与举世闻名的南京明城墙有关。
公元一三五六年，朱元璋攻占集庆（南京）后，改名应天府，作为其征服全国的根据地。
为了积蓄力量，朱元璋采纳了谋士朱升提出的‘高筑墙，广积粮，缓称王’建议，首先决定大修南京城墙。
相传在修筑过程中，兵士及民夫为了洗澡方便，就在堂子街一带建了很多澡堂，人们形象地称这条街为‘澡堂大街’。
后来为了顺口，老百姓干脆称其为‘堂子街’，并一直延续到今天。
”自明清以来南京旧货市场的演变：“堂子街因朱元璋在此定都而形成，旧货市场的形成则是与大明王朝土崩瓦解有一定关系。
清军在北方平原势如破竹，一些北京城的富豪逃到南京，靠变卖带来的财产为生。
他们到朝天宫、堂子街一带交易，每当天黑之后，买卖双方就物估价，钱货两清，‘宝贝’众多，买家云集。
抗战胜利后，莫愁路、朝天宫、堂子街一带逐渐形成了著名的‘黑市’，这一传统一直延续到解放前夕。
南京解放后堂子街‘黑市’被取消，但旧货交易依旧红火。
”堂子街，中间的快车道上车辆并不是很多，但路两侧的慢车道和人行道上，则是挤满了各种电动车、自行车等，街道的两侧都是居民住宅区，临街的一侧几乎全是各种门类的店铺，鳞次栉比，一间紧挨着一间，店铺之间，偶尔夹杂着住宅区的大门。
堂子街上，一些院落的门柱前，挂着写有楹联的木匾，字迹虽然已经暗淡，但内容基本可以读出。
如“明清澡堂子街堂子大街堂子街，六朝城西州路西州大路西州路”、“东王府东陶李王千秋佳园，西罗廊西柏果树几度春秋”以及“王泽敷天，普赐群黎之福；东风解冻，暖回旸谷之春”、“位冠百僚，肇起天朝新日月；职司左辅，宏开景运大乾坤”等。
其中后面两副楹联为太平天国时期东王府中的楹联，大门上楹联的上方也题有“太平天国东王府楹联”字样。
据说此联分别是当时东王府大殿的前联和中联，为洪秀全所题。
太平天国时期的许多人物，如洪秀全、冯云山、石达开、李秀成等，不仅大力提倡对联，而且本人也是撰联的高手。
太平天国定都南京之后，曾有过一个写对联、贴对联的高潮，各地民众贴，衙门军营也贴，天王府各殿，诸王和将领的府邸，也都有不少楹联。
当时的东王府大门上，就有“东方诸侯，替天行道；王畿千里，顺地无疆”的楹联。
堂子街，一些围墙上，或是院落的大门上方，有着一些纹饰雕刻，或方或圆，或大或小，或新或旧，点缀在街道的两侧。
堂子街108号，太平天国壁画艺术馆。
艺术馆对面的沿街墙壁上还嵌有一块说明石碑，旁边的围墙上张贴有关于“堂子街太平天国壁画”的介绍海报。
石碑上的内容为，“国宝级太平天国壁画：堂子街太平天国壁画位于堂子街一零八号，是目前国内发现的太平天国壁画代表作。
据记载，这里曾为太平天国东王杨秀清王府衙署，占地面积约二千平方米。
建筑为多进穿堂清代江南民居，坐北朝南，砖木结构小平瓦房。
据记载，堂子街太平天国彩色壁画共存十八幅，分布于正厅及二厅的石灰墙面或板壁上，这十八幅壁画色彩鲜艳，手法细腻，是太平天国壁画中的巅峰之作。
一九八八年升级为全国重点文物保护单位。
”张贴的海报中提到，“1952年1月，南京堂子街坐北朝南相连两幢古建筑内，发现色泽鲜艳、墨迹清晰的壁画。
经史学专家考证，此处太平天国前期为东王属官衙署，后期为某王府，壁画为太平天国时期所绘。
”同时还张贴有《鹤寿图》、《柳荫骏马图》、《双鹿灵芝图》、《江天亭立图》等壁画海报。
堂子街108号门前的街道上，竖立着文物保护单位石碑，1988年1月13日，“堂子街太平天国壁画”列为全国重点文物保护单位名录，石碑上注明了文物的时代为“1853-1864”。
堂子街38号，1942年前后党组织的一处重要活动地点，街道旁竖立着红色的说明牌，其内容为，“1942年6月，中共江苏省委派担任过上海学委和教委领导工作的刘峰同志到南京，领导江苏省委系统在南京的党员。
刘峰在南京堂子街38号其远房舅舅家暂时落脚，后联系上于1940年9月到南京负责重建党组织的朱启銮。
8月，刘峰、朱启銮到上海向省委汇报工作。
王尧山指示他们成立南京工作小组，由刘峰、朱启銮负责，开展南京党的工作。
这时，江苏省委派到南京来的党员已有17人。
南京工作小组成立后，即确定：继续布点，稳扎稳打，扩大基础。
并重点抓学校、工厂、铁路的工作；采取单线联系的办法，防止暴露和破坏；要求党员利用合法形式开展群众工作，组织进步社团，或打入敌伪领导的社团，开展合法斗争；通过各种群众活动选择进步分子，认真考察，重点培养，在条件成熟时，吸收入党。
堂子街38号成为党小组重要活动地点之一。
”堂子街的中段，56号附近，西侧的路边有两棵大树，这是两株有着百年树龄的广玉兰，被称之为“姊妹玉兰”。
树木高大挺拔，大约有五、六层楼高，树的周围有铁栏杆，地上的一个石块上刻有树木的名称及编号。
每年的花开之时，玉兰花挂满枝头，整条街上清香四溢。
据说在当年堂子街旧城改造时，这对树木正处于拆迁范围内，面临着被砍伐或移栽的命运，在居民们的共同努力下，最终在两幢楼房之间，留出了一小块空地，使之得以保存。
这对“姊妹玉兰”被列入了“南京市古树名木”名录，编号分别为013-1和013-2，树龄110年（至2015年）。
堂子街的东南端，是南北走向的“罗廊路（罗廊巷）”，穿过罗廊路，则是朝天宫西街。
罗廊路的路牌上是“罗廊路”，但街巷两侧的建筑物上大都是贴着“罗廊巷”的标牌，2002年，“罗廊巷”被更名为“罗廊路”。
罗廊巷，也曾经是一条有来历的街巷，路边的围墙上有着关于路名的说明牌以及“廊”的说明，一些院落的门前也有着写着楹联的木牌，只是这些木牌都已经破烂不堪了。
《南京地名大全》中记载，“堂子街，街巷（废）。
亦名玉石街。
位于朝天宫西街。
东起朝天宫西街，西至柏果树。
明初有街。
传建筑城墙时，为解决民工洗澡问题，多设澡堂于此，故名。
清《同治上江两县志》名堂子大街。
民国称堂子街。
明末清初，为南京著名的‘黑市’所在地。
从这时起，一直以经营旧货为主，黑夜交易，天亮收摊。
20世纪50年代，南京市政府还将这里辟为旧货交易市场，在全市有一定的知名度。
80年代，这里交易品种趋向旧自行车、助力车、劳保用品、家用电器、小五金电动工具等。
2003年12月，因朝天宫西街拓宽延伸，此街废入。
1952年，在原街108号，即太平天国东王杨秀清官衙的墙壁和板壁上，发现太平天国彩色壁画。
该壁画已列为全国重点文物保护单位。
”2003年，因为朝天宫西街拓宽延伸，将其北起点调整到了汉西门大街，因而就废弃了“堂子街”和“柏果树”两处地名；之后又恢复了“堂子街”的地名。
2019年公布的《南京市第一批历史地名保护名录》中二十一个古街巷名，“堂子街”名列其中。
虽然朝天宫西街曾经一度替代过堂子街，但其中街道的大部分原先是堂子街的，在现在的朝天宫西街上，随处可以看见不少街面或楼栋上都悬挂有“堂子街”的门牌号码。
清代《同治上江两县志》中有“堂子大街”的记载，1910年之前的地图上标记为“堂子大街”，而之后的民国时期地图上则标记为“堂子街”，不过那时的堂子街，显然比现在的堂子街要长很多。
关于堂子街的由来，据说是明代初年修筑南京城墙时，为解决兵役人伕洗澡的问题，在靠近城墙处修建了许多澡堂，人们称之为“堂子大街”，因为澡堂是用白石和透水性较差的白色城砖砌成的，所以人们也称此街为“玉石大街”，再后来，为了称呼的方便，便称之为“堂子街”了。
其实，以“堂子”命名的街巷很多，历史悠久的如北京的“堂子街”、沈阳的“堂子街”等。
至于“堂子”，通常的说法是指清代皇帝的祭神之所，清代魏源撰《圣武记》卷十二中有“皇帝拜天则于堂子，出征拜天亦如之，则堂子自是满洲旧俗，祭天、祭神、祭佛之公所”的说法。
而称之为“堂子巷”、“堂子弄”名称的街巷则是更多，仅在南京，历史上就曾有数处，如乌衣巷旁、望鹤岗东、胭脂巷南、悦来巷南、北门桥南、程阁老巷东、模范马路东等。
《南京地名大全》中记载了四条历史上曾经有过的“堂子巷”，如三山街口之东教敷营，教敷营旧称堂子巷；新桥之东小船板巷，小船板巷旧称堂子巷；长乐路中段北侧原琵琶巷，琵琶巷曾名堂子巷；洪武路南段东侧小火瓦巷，小火瓦巷曾名堂子巷，这些所称“堂子巷”，均以有洗澡堂子而得名。
关于明代初年，朱元璋建造公共澡堂也是一个传说。
传说，在明代之前，南京是没有专为人们洗澡而开设的公共澡堂。
朱元璋建都南京之后，抽调了大量民工建造城墙，民工终日劳累，汗流浃背，长时间不洗澡不更衣，苦不堪言。
朱元璋了解此事后，征求大臣们的意见，刘基献策建议建造公共澡堂。
于是，朱元璋下令在南京城内多处建造公共澡堂，供建城的民工们洗澡。
至此开始，南京便有了专供人们洗澡的公共澡堂了。
想必当时的堂子街，就是一处澡堂云集的街巷吧？说起澡堂，在中国有着十分悠久的历史，但营业性质澡堂的出现，最初是在宋代。
宋人吴曾所撰《能改斋漫录》中称，“所在浴处必挂壶于门”，“挂壶”即为澡堂的标记。
而“混堂”（人们混在一起入浴）的出现，则是在明代。
清代以后，澡堂业得以普遍发展。
明代的“混堂”，明人郎瑛撰《七修类稿》卷十六“混堂”条中，对当时江苏一带的混堂的结构作了细致的描述，“混堂，天下有之，……吴俗：甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水，穴壁而贮焉，一人专执爨，池水相吞，遂成沸汤，名曰‘混堂’，榜其门则曰‘香水’。
”相传，那幅浴池前常见的门联“金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂”，还是朱元璋所撰。
清代《扬州画舫录》中云，浴池“以白石为池，方丈余，间为大小数格。
其大者近镬水热，为大池，次者为中池，小而水不甚热者为娃娃池。
贮衣之柜，环而列于厅事者为座箱，在两旁者为站箱，内通小室，谓之暖房，茶香酒碧之余，侍者折枝按摩，备极豪侈。
”《清俗纪闻》中云，“农夫、雇工等小户人家于浴堂中沐浴。
浴堂之浴池为八九尺见方或一丈二三见方之巨大箱状。
放入热水后，二三十人可同时入浴。
”书中还附有“浴殿”图，图中的浴堂入口处竹笼制成的柜台旁边坐着掌柜，入口旁两根柱上的对联写着“杨梅结毒休来浴，酒醉年老没入堂”，浴池由石头铺垫而成，汤桶呈黑白相间的花道，浴堂中三五人正在洗浴，灶门前的男子手上拿着炊火的竹筒……堂子街，或许曾经是澡堂遍布，可是到了民国年间，这一带几乎已经没有什么澡堂。
在以后，堂子街附近，只有一间“新园浴室”（朝天宫西街62号），似乎也并不是什么“老字号”，“堂子街”已经名不符实了。
旧货市场早在明末清初就已经出现，迄今已达300多年，其间有起有落，兴衰交错。
南京的旧货市场开始在评事街一带的茶馆内，名义上品茗，实际则谈生意，后来因为物品渐增，一部分移至街道两旁，并从评事街发展到朝天宫、莫愁路、明瓦廊、估衣廊、堂子街一带，百余年来，堂子街，曾经以旧货交易而闻名遐迩。
明末清初，清军入关，北京的明朝宫廷嫔妃、近臣内侍、官宦财主们，南逃旧都，以避兵燹。
此等流民虽有多年聚敛，万贯家财，但终以奢靡成风，坐吃山空，生计日益窘迫，成了破落人家。
而历代留居在金陵的侯门王府，缙绅豪富们，因时移势易，家道中落，其子孙后代也不事生产，唯有将其家藏宝物变卖维生。
以往的身份失去了，生活便成了问题，只能靠变卖财物维持。
所卖之物的种类繁多，诸如古玩玉器，珠宝金石，名人字画，锦绣轻裘等等，大都珍贵精美，价值高昂，进入旧货市场，则几成敝屣。
此类败家之人，虽潦倒落魄，仍顾及颜面，往往于黑夜送物品入市场出售，此“黑市”由来于此。
而那些偷盗之物，为了销赃灭迹，混入黑市，则越卖越晚，甚至通宵达旦。
旧货市场起于明末清初，兴盛于民国初年。
1949年后，旧货市场，仍十分活跃，入市的个体户自发经营，集中在莫愁路和堂子街一带，每天晚上开始，持续到次日拂晓结束，在马灯、手电筒下交易，马路两旁摆满货物，古玩玉器、木器家具、书报杂志、五金杂件、旧衣旧物等应有尽有。
1951年起，将夜市改为晓市，每日上午十时左右下市。
1955年前后，堂子街市场达到了鼎盛时期，不仅是全市废旧物资的集散地，而且常有外地客商来此。
堂子街旧货市场历来依街为市，旧货商店比比皆是，修旧店铺穿插其间。
有一段时期曾经搭建了一座长约200米，面积1600平方米的钢架玻璃瓦屋面的跨街顶棚，形成了一个遮蔽式市场，并在其中设置了售货台位，自行车交易地段建有长50米，面积140平方米的顶棚。
1989年10月，堂子街室内旧货市场正式竣工投入使用。
上世纪六七十年代，市场被取缔而出现中断，1980年市场重新开业。
重新开业以后，市场对商贩划行分类，分为高箩、估衣、杂件、旧鞋、自行车等九个段，还设立了为居民出售的场地，1980年11月至1988年底的八年期间，总交易额达两千多万元，其中自行车近6万辆，旧衣近100万件，旧鞋60万双等。
至于夜间营业的市场以及旧货市场，城中也并非堂子街一处。
如《金陵琐事》及《秦淮志》中就有记载，“夜市，古诗云：金陵市合月光里。
今武定桥饮虹桥，尚有夜市。
”只不过堂子街众人皆知而已。
在现代南京人的心目中，“堂子街”就是“旧货市场”的代名词。
这里有很多旧自行车、旧摩托车、旧家电、旧家具等小店铺，甚至还会有盗车贼在这里销赃……现在堂子街108号的太平天国壁画艺术馆，曾经是太平天国时期被称为“九重天府”的东王府第。
东王府坐落于堂子街的西段，即现在的106号至108号，原门牌号码为72号至74号和柏果树2号。
1952年该建筑被发现并发现了太平天国壁画，1956年列为江苏省文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。
《南京市白下区志》中记载，“东王府，东王杨秀清在天京曾三迁王府，最后‘截汉西门大街连虎贲仓为一，筑墙围绕之’兴建新王府，其范围大体包括今汉中路虎贲仓以南，堂子街以北，黄鹂巷、侯家桥以西，罗廊巷以东一带，周围六、七华里。
其建筑宏伟，不逊于天朝宫殿。
仅大门外之更楼，即高达五层，可以瞭望到江北浦江的太平军望楼。
太平天国军政大权集中在东王杨秀清之手，王府内设置了庞大的办事机构。
‘东殿六部’（吏、户、礼、兵、刑、工六部）每部即有12尚书，府中属官超过3500人。
清咸丰六年（1856）天京事变中，东王府被北王韦昌辉率兵突袭，纵火焚毁。
现保留堂子街西首及罗廊巷北段少量东王属官署舍，堂子街74号太平天国壁画艺术馆即是其中一处。
”堂子街南侧还有张继庚宅。
《金陵园墅志》中记载，“张氏园，在汉西门内堂子街南，江宁张炳垣茂才继庚园。
继庚于咸丰癸丑谋内应，不克而死。
园毁殆尽，仅余银杏一株，土人名其地曰‘白果树’。
今银杏高出云际，忠义之气，或藉美荫以表其门云。
”《运渎桥道小志》中记载，“（张公）桥坡北有巷西出，为礼拜寺巷。
自巷北转至古城隍庙，西通衢为堂子大街，即汉西门大街也。
街南有张炳垣典籍宅（炳垣讳继庚，江宁诸生。
粤贼踞城，时谋翻城应官兵，不克而死，加典籍衔）。
忠义之气，掀天揭地。
童童银杏，美荫表门（宅毁殆尽，犹余银杏一株如塔）。
”张继庚，字炳垣（一作炳元），江宁（今南京）人，曾是太平天国内部的清军间谍，身份发现后被捕获，最终被公开处死。
《南京市白下区志》中记载，“张继庚（？~1854），清朝廪生。
字炳垣，清江宁人，寓居境内汉西门大街。
咸丰二年（1852），太平军攻长沙时，随湖南布政使潘铎缒入长沙城，抗拒太平军。
后回江宁，在江宁布政使齐宿藻幕中，筹划防守事，招募壮勇。
咸丰三年（1853），太平军攻陷江宁府，张继庚被俘，充作书算，化名叶芝发，暗中探听太平军虚实，破坏农民起义。
清向荣率军建江南大营，张继庚做内应，事败被执。
咸丰四年（1854）被杀。
后清廷追赠国子监典籍。
”张继庚逝后，张氏园逐渐荒废，只剩下一株银杏树，或许这也是“柏果树”地名的由来。
堂子街的附近除了“张氏园”和“古城隍庙”之外，还有华藏庵（《白下琐言》卷八中云，“华藏庵在汉西门古城隍庙之北，明宣德间创建，为接众丛林，内有明魏国公徐宏基‘清净声闻’四字扁额，旧碑犹存，在大殿后，成为王沂公花园”）、罗寺（《白下琐言》卷二中云，“汉西门内罗汉寺，其地亦名罗寺转湾；又其旁有罗廊巷。
按：宋太始中，号延祚寺。
唐有罗睺和尚建塔寺内，亦曰罗寺，盖即其地，今皆为民居、菜圃”）以及何宅、史宅（《金陵园墅志》中云，“朱氏西园，在望仙桥东，佚其人名。
后分为溧阳史氏及上元何都转其兴宅”）等历史遗迹，太平天国时期的一些属官府邸皆位于周围。
1903年之前的城市地图上，堂子大街附近标记有“军械所”，而其后的城市地图上，此处则标记为“军械局”。
有一种说法，回族郑姓共有三宗，即“桃园郑”、“象房郑”和“马府郑”，其中桃园郑世传，他们的先人是明初为皇家耕种桃园者，而桃园的旧址就在堂子街附近，清代末期，毁园之后建了军械所；民国时期的有关资料中，亦有“堂子街”“军械局”的相关记载。
徐兆淮先生曾经有《堂子街寻旧》一文，其中有段描述，饱含了对旧事旧景的回忆和感怀。
“……如今，久美酱菜店的香醋味早已飘散，纺纱织布的机声早已消逝，就连小学隔壁太平天国的壁画，也已逐渐黯淡褪色，代之而起的则是旧家电商铺、旧自行车铺、旧古玩铺，故现在的堂子街又有‘鬼市’之称。
……人生就像一场梦，梦醒时分忽而发现，世事早已星云流散，物是人非，能够长久留存的，只有绵长悠久的记忆。
……在城南的拆建之声的喧闹中，对于我等老人而言，不管能否寻找到什么旧时痕迹，只要有了这份寻访之心，这点温馨记忆，大约也就足够了。
”那久美酱菜店的对面就是现在的壁画艺术馆，而那株高大的白果树兀然挺立在院落之中……一条明代形成的古街巷。
明清时期，堂子街、柏果树及汉旱西门大街是从汉西门入城的交通要道。
传说，当年康熙乾隆下江南时，就是从这条大道入城的；太平天国时期，这里有掌握实权的东王府衙，太平天国的许多官员和机构都设在附近，其大部分建筑都在战火中焚毁……，历经数百年的风雨，堂子街，虽然依旧存在，但过去的繁华已经不复存在了……