山西家具|华严工匠——山西古典家具概览

华严工艺——山西古典家具概览 在中国古典艺术的范畴中，家具无疑是集实用与艺术于一体的最具代表性的家具。古人的起居方式可分为汉魏以前的席地而坐和唐代以后的席地而坐。因此，家具也可分为低型和高型两个时期。高脚家具起源于晋唐，形成于宋元，盛于明清。就宋元时期而言，看得见的家具实物实属凤毛麟角，更何况是唐代以前。以往的研究只能以历史书画中的家具图形和寺庙、墓葬中的壁画为蓝本，所以不言而喻，这项研究是困难的。因此，继承和发展宋元风格的明清家具自然成为家具研究的主体，无论在古今中外都具有现实意义。王世祥先生将明朝至清初形容为中国传统家具的黄金时代。除了艺术性，它或多或少也兼顾了它的传世价值。在家具方面，山西古典家具作为民间家具的典范，以深厚的文化底蕴和独具特色的风格为藏族所推崇。晋式家具与苏式家具可以作为清代家具的两面旗帜。可惜对山西古典家具的研究很少，这使得著名的晋制家具常常给人一种雾里看花的感觉。如果对明清家具的基本流派进行粗略分类，明清家具可分为民间和宫廷两大类。宫廷家具其实凝聚了民间家具的精髓，只是选材精良、规矩规矩而已。然而，民间家具的地域风格却十分鲜明多样。说到明清民间家具，人们一般分为南北两派。南派以苏州为代表，称苏为家具；北派以山西为代表，称晋为家具。如果对明清家具的基本流派进行粗略分类，明清家具可分为民间和宫廷两大类。宫廷家具其实凝聚了民间家具的精髓，只是选材精良、规矩规矩而已。然而，民间家具的地域风格却十分鲜明多样。说到明清民间家具，人们一般分为南北两派。南派以苏州为代表，称苏为家具；北派以山西为代表，称晋为家具。如果对明清家具的基本流派进行粗略分类，明清家具可分为民间和宫廷两大类。宫廷家具其实凝聚了民间家具的精髓，只是选材精良、规矩规矩而已。然而，民间家具的地域风格却十分鲜明多样。说到明清民间家具，人们一般分为南北两派。南派以苏州为代表，称苏为家具；北派以山西为代表，称晋为家具。但它仅由优良的材料和良好的规矩制成。然而，民间家具的地域风格却十分鲜明多样。说到明清民间家具，人们一般分为南北两派。南派以苏州为代表，称苏为家具；北派以山西为代表，称晋为家具。但它仅由优良的材料和良好的规矩制成。然而，民间家具的地域风格却十分鲜明多样。说到明清民间家具，人们一般分为南北两派。南派以苏州为代表，称苏为家具；北派以山西为代表，称晋为家具。

南派扩建，增设广州家具，称月藻；北派的扩建包括北京家具，称为京灶。这四个地区的家具风格大致可以概括为：苏雅、晋富、京霸、粤洋。事实上，它暗示了四个地区的政治、经济、文化和环境背景。据说苏氏家具雅致，无论是紫檀、黄花梨等名贵材质，还是榉木等软木，造型优雅精致，透着一种江南文人水乡之美（图1） ). 说晋代家具有钱，就是不惜用料、不惜工夫，造型圆润饱满，可见明清时期山西人的富裕程度（图2）。说粤式家具有洋气，就是说它的造型突破了传统的平衡与稳重，风格上更偏洋气。这与其位于沿海的位置以及 的地理位置密不可分（图3）。说北京的家具霸气，就是造型厚重威严，雕刻繁复，给人一种霸气的感觉，在皇帝脚下透露着霸气（图4）。在这四种家具中，苏氏制作的紫檀、黄花梨等名木家具早已名扬天下，但传世的毕竟寥寥无几，持有者寥寥无几。而晋制家具因其做工精细、用料优良、传世量大，在当今收藏界享有盛誉： ——台湾曾举办过大型山西家具展，被称为“雄伟的山西”。——港台地区有专门的山西家具收藏家。——国内外，山西家具是软木家具贸易的主体。——国外一些知名拍卖行，山西家具时有现身，价格也不便宜。山西古典家具的发展背景 山西地处黄河中游，是黄河文明格局中的重要一环。选材精良，传世数量众多： ——台湾曾举办大型山西家具展，堪称“雄伟山西”。——港台地区有专门的山西家具收藏家。——国内外，山西家具是软木家具贸易的主体。——国外一些知名拍卖行，山西家具时有现身，价格也不便宜。山西古典家具的发展背景 山西地处黄河中游，是黄河文明格局中的重要一环。选材精良，传世数量众多： ——台湾曾举办大型山西家具展，堪称“雄伟山西”。——港台地区有专门的山西家具收藏家。——国内外，山西家具是软木家具贸易的主体。——国外一些知名拍卖行，山西家具时有现身，价格也不便宜。山西古典家具的发展背景 山西地处黄河中游，是黄河文明格局中的重要一环。——港台地区有专门的山西家具收藏家。——国内外，山西家具是软木家具贸易的主体。——国外一些知名拍卖行，山西家具时有现身，价格也不便宜。山西古典家具的发展背景 山西地处黄河中游，是黄河文明格局中的重要一环。——港台地区有专门的山西家具收藏家。——国内外，山西家具是软木家具贸易的主体。——国外一些知名拍卖行，山西家具时有现身，价格也不便宜。山西古典家具的发展背景 山西地处黄河中游，是黄河文明格局中的重要一环。

高大的家具形成于宋元时期。这两个时期的政治、经济、文化中心主要集中在北方。这一地区的人们对家具的应用、改进和创造，无疑对全国具有指导性的影响。那么为什么北方家具首选山西，晋制家具的发展背景又是怎样的呢？一、佛教文化的影响佛教从东汉时期传入我国，并迅速流行起来。在山西，佛教更是兴盛。除了佛教三大圣地之一的五台山外，山西过去几乎村村都有寺庙，佛教文化至今仍是山西旅游业的支柱。佛教涉及寺庙建筑。至今，全国现存宋辽以前木结构古建筑146座，其中山西104座，占全国现存总数的72.6%。那么，寺庙的兴盛与家具的发展有什么关系呢？首先，这些古建筑大多以木结构为骨架。当然，木制家具是木制构件的组合。一些铆接结构几乎与建筑物的木结构相同。. 庙宇建筑的兴盛必然造就一大批能工巧匠，而能工巧匠的再生产无疑为家具的制造打下了坚实的基础。二、寺庙中的一些陈设，如忏悔箱、佛像底座等，属于家具类，对民间家具的制作产生了很大的影响。例如，明清家具造型的来源可在南北朝佛像须弥座上找到（图5）。一些家具上雕刻的倒莲花或倒莲花图案与佛座几乎相同。还有佛座上的壶（kǔn）门造型，明清家具亦有沿用。第三，寺庙家具的传播不容小觑。还有佛座上的壶（kǔn）门造型，明清家具亦有沿用。第三，寺庙家具的传播不容小觑。还有佛座上的壶（kǔn）门造型，明清家具亦有沿用。第三，寺庙家具的传播不容小觑。

山西人过去聚集，“庙会”是一种重要形式，至今未变。人们参观寺庙，除了拜佛祈福外，不会对寺庙的其他装饰视而不见。目前，我们没有证据表明寺庙陈设借鉴了民间家具，或者民间家具借鉴了寺庙用品。但至少可以说，寺庙陈设的工艺和精细程度，应该是高于民间的。即使是借用民间家具，也必须升华供佛用，升华后的寺庙家具自然对民间有示范作用。. 2、区域人文经济培育 山西作为中华民族的发祥地之一，有着深厚的文化底蕴。中国有句古话叫“安居乐业”，山西人似乎也恪守着这句古语。安居乐业，就是安居乐业。就金杯而言，绝不是有钱人。所谓“住庙，吃饭”，就是晋北人对住所非常讲究。体面的房子。至今，这种仿庙宇的新房在晋北农村仍随处可见。勒紧裤腰带，垂下嘴巴，一切为了这个家。这在外人看来似乎有些不可理喻，但山西人却讲究这种礼仪。除了平民百姓，明清时期的晋商也远近闻名。所谓的 ” 位于城市。山西人重视住房，这为晋制家具的发展提供了空间和需求。位于城市。山西人重视住房，这为晋制家具的发展提供了空间和需求。

因为楼高堂阔，室内必须有精致的家具与之相配，可谓天作之合。家具收藏家马未都有句话说，中国古典家具是古代文人审美情趣与工艺相结合的产物。尤其是明清两代，文人控制社会成为一种时尚，文人的审美情趣带动了整个社会的审美取向。“就家具而言，他们会不断地向厂商提出要求，用自己的审美不厌其烦地修正工匠的不足，使之尽善尽美。” 文人的参与创造，造就了明清家具的辉煌。从山西家具的发展来看，这个论点无疑是正确的（图6）。在山西深厚的文化沃土上，历代文人辈出，农书古训代代相传，演绎出丰富多彩的乡村文化，如山歌、剪纸、砖雕、泥塑、戏曲。山西家具的根扎在农村这片沃土上，吸纳了多样的民间艺术形式，不断地被文人富绅官吏培育和修改，从而蓬勃发展。山西家具的特点和风格 1、继承古制 在传世家具中，明代以前的家具比较少见。人们通常把明代苏制的朴素黄花梨家具视为明式家具的典范。但我们发现，山西软木家具中有相当一部分在造型、结构和制作工艺上与黄花梨家具基本相同，有的画桌、餐桌、罗汉床甚至与黄花梨家具如出一辙（图7). 以我愚见，黄花梨家具作为明式典范的不是造型，而是材质。山西最好的家具材料是榆木和胡桃木，在家具材料上属于软木（北京称木柴）。当然，很难与紫檀、黄花梨等名贵名木相提并论。我们发现山西有相当一部分软木家具在造型、结构和制作工艺上与黄花梨家具基本相同，有的画桌、餐桌、罗汉床甚至与黄花梨家具如出一辙（图7） . 以我愚见，黄花梨家具作为明式典范的不是造型，而是材质。山西最好的家具材料是榆木和胡桃木，在家具材料上属于软木（北京称木柴）。当然，很难与紫檀、黄花梨等名贵名木相提并论。我们发现山西有相当一部分软木家具在造型、结构和制作工艺上与黄花梨家具基本相同，有的画桌、餐桌、罗汉床甚至与黄花梨家具如出一辙（图7） . 以我愚见，黄花梨家具作为明式典范的不是造型，而是材质。山西最好的家具材料是榆木和胡桃木，在家具材料上属于软木（北京称木柴）。当然，很难与紫檀、黄花梨等名贵名木相提并论。而罗汉床甚至与黄花梨家具一模一样（图7）。以我愚见，黄花梨家具作为明式典范的不是造型，而是材质。山西最好的家具材料是榆木和胡桃木，在家具材料上属于软木（北京称木柴）。当然，很难与紫檀、黄花梨等名贵名木相提并论。而罗汉床甚至与黄花梨家具一模一样（图7）。以我愚见，黄花梨家具作为明式典范的不是造型，而是材质。山西最好的家具材料是榆木和胡桃木，在家具材料上属于软木（北京称木柴）。当然，很难与紫檀、黄花梨等名贵名木相提并论。

紫檀和黄花梨的硬度和纹路略胜一筹，其王者地位难以撼动。但有一种说法似乎不公平，就是有些晋代的明式家具是仿苏代的。由于形状和结构的相似性，很难说是谁模仿了谁。需要说明的是，家具的样式很可能在南宋时期就已定型。诚然，山西家具中有不少与黄花梨家具的造型和做工相同，但明代以前的黄花梨家具并无实物遗存。即使在明代上半叶，硬木家具也很少见。据考证，我国阔叶木的大规模进口始于明隆清朝以后。在此之前，软木家具无疑是家具的主体。山西古典家具中的宋元器物多出土或传于寺院。当然，这绝不是说宋元以前的江南没有家具。潮湿的环境应该是宋元家具在江南地区很少见的原因之一。由此看来，若说苏晋家具同源，显然山西家具的实物标本绝不晚于苏制家具，其直接传承与工匠的仿制明显优于江南。或许，山西古典家具应该是明式家具的蓝本。的确，在目前所能见到的山西传世家具中，在宋元甚至更早的寺庙、墓葬壁画或古代字画中，都能找到许多造型。如山西宋元墓葬出土栏杆床（图8）。还有忏悔录等，在一些宋元寺庙中尚存。这些类型的品种在黄花梨中并不多见。这些造型在山西至少流传了几千年。其他漆器家具，宋金风格非常明显，在古典图上也能得到体现（图9）。如果说黄花梨家具的人文风格 还有忏悔录等，在一些宋元寺庙中尚存。这些类型的品种在黄花梨中并不多见。这些造型在山西至少流传了几千年。其他漆器家具，宋金风格非常明显，在古典图上也能得到体现（图9）。如果说黄花梨家具的人文风格 还有忏悔录等，在一些宋元寺庙中尚存。这些类型的品种在黄花梨中并不多见。这些造型在山西至少流传了几千年。其他漆器家具，宋金风格非常明显，在古典图上也能得到体现（图9）。如果说黄花梨家具的人文风格

如果说氛围浓，那么山西家具就具有浓厚的古典意味。从山西家具的古制中，我们可以追溯出古典家具的发展轨迹，这不能不说是山西家具享誉海内外的重要原因。2. 新作品。与宫廷家具的呆板和苏制家具的严肃相比，山西家具表现出了强烈的创新意图和灵活的鲜明风格。总的来说，圆润端庄，灵动严谨，大气精美，平衡稳重，是山西家具核心精神的体现（图10）。从代代相传的大量实物来看，即使是同一种家具也不尽相同，这可能与山西家具以工匠为主而非作坊的生产方式有关。以前有不少家具作坊，既有苏制家具，也有粤制家具。多年来，工匠们在流水线上不断重复加工一种或几种形状，没有直接考虑购买者的个人审美喜好和客厅的合适大小。但是，在山西，过去从来没有著名的家具作坊，却有名匠流传。民间使用的家具，总是请来木匠，根据院落的需要和使用者的喜好来制作。这种习俗一直延续到改革开放之初。在清代，晋中一带有个木匠。由于他非常专注于工作，话不多，被称为“半哑巴”。人们甚至久久忘记了他的真名。所制家具丰满端庄，雕工可与紫檀相媲美，不亚于花梨木，且常镶骨嵌玉（图11）。受到晋中大商户的追捧，以至于请客往往要排好几年的队。人们不得不把他的家具造型画成蓝图供别人模仿。即便如此，除了晋中地区流传的“半哑”图纸外，并没有“半哑”的家具作坊。人们甚至久久忘记了他的真名。所制家具丰满端庄，雕工可与紫檀相媲美，不亚于花梨木，且常镶骨嵌玉（图11）。受到晋中大商户的追捧，以至于请客往往要排好几年的队。人们不得不把他的家具造型画成蓝图供别人模仿。即便如此，除了晋中地区流传的“半哑”图纸外，并没有“半哑”的家具作坊。人们甚至久久忘记了他的真名。所制家具丰满端庄，雕工可与紫檀相媲美，不亚于花梨木，且常镶骨嵌玉（图11）。受到晋中大商户的追捧，以至于请客往往要排好几年的队。人们不得不把他的家具造型画成蓝图供别人模仿。即便如此，除了晋中地区流传的“半哑”图纸外，并没有“半哑”的家具作坊。以至于邀请它的人往往要排好几年的队。人们不得不把他的家具造型画成蓝图供别人模仿。即便如此，除了晋中地区流传的“半哑”图纸外，并没有“半哑”的家具作坊。以至于邀请它的人往往要排好几年的队。人们不得不把他的家具造型画成蓝图供别人模仿。即便如此，除了晋中地区流传的“半哑”图纸外，并没有“半哑”的家具作坊。

按厅量身定做，按主人好恶加工，是山西家具个性化、创新的动力，也是山西家具新产的主要原因（图12）。从南到北，山西地域不同，家具也各不相同。卖山西家具的小贩分得清哪些是晋南东部的，哪些是晋中盆地的，哪些是晋北的。晋南的古朴，晋中的丰满，晋北的古朴，家具的差异归根结底是文化差异和经济差异。这种差异虽然造成了南北山西家具在造型和创作上的差异，他们都表现出相同的审美水平。这点在研究山西家具时值得注意。3.材质好，做工巧妙。清代山西家具可以说是最大程度上体现了山西人的富裕程度。这种丰富不仅体现在家具造型的丰满和丰富上，更体现在材质和做工上。胡桃木和榆木是山西最受欢迎的家具材料。胡桃木质地细腻但性脆，适合制作雕花家具。榆木纹路艳丽，但质厚，适合制作大型器物。山西家具在这两种材质的选择上不惜重金，力求在质感和色彩上尽可能的相配。比如一些衣架，这木板宽一尺多，厚三寸山西家具，完全是用一整块木头做成的。很多机箱的核心板很少拼接，大部分都是一块一块做的。三曲腿和香蕉腿的家具在晋制家具中很常见。这种造型既要图案相配，又要避免伤痕累累。很明显，当大块材料翻出大曲率时，材料的浪费是显而易见的。山西家具选材严格，归根结底是山西人请木匠上门制作家具。这种造型既要图案相配，又要避免伤痕累累。很明显，当大块材料翻出大曲率时，材料的浪费是显而易见的。山西家具选材严格，归根结底是山西人请木匠上门制作家具。这种造型既要图案相配，又要避免伤痕累累。很明显，当大块材料翻出大曲率时，材料的浪费是显而易见的。山西家具选材严格，归根结底是山西人请木匠上门制作家具。

因为选材由师傅挑选，工匠的制作过程又在师傅的监督下进行，所以很少出现以次充好或用料不当的情况。另外，为了让家具不变形，山西家具所用的材料都是经过砍伐放置至少一年的原材料，然后在使用前必须在地窖中熏制。山西家具的精工细作不仅体现在铆榫结构上，还体现在外观上：横竖、弧度、雕工、打磨精细。比如胡桃木雕刻的蝌蚪纹、拐子龙纹等，丝毫不逊色于紫檀。粗榆木腿上什至还压着两炷香，又直又圆，做工不亚于黄花梨（图13）。山西人从不请木匠上门做定额，而是控制吃住。他们只需要漂亮的造型和精湛的做工，并不关心人工成本。这有点像皇家制造办公室的做法。在晋商的一些大院中，常年供养木匠，专门制作家具。工匠除了辛勤的劳动，也无需顾及工时费和材料费。因此山西家具，我们今天看到的庭院家具，就如同宫殿一样富丽堂皇。抛光是古典家具中非常重要的一个环节。过去没有发明砂布，更不用说布轮机了。取而代之的是一种草，山西工匠称之为锉草。把这种草捆成捆剪整齐，然后用锉刀面打磨家具。这需要时间和精力。难怪业内曾有“一分工，三分工磨”的说法。锉刀的打磨虽然比不上今天的砂布或砂轮，但它的优点是任何方位，甚至边角都能打磨到位，尤其是一些浮雕高的做工。漆器家具是山西家具中的明珠。锉刀的打磨虽然比不上今天的砂布或砂轮，但它的优点是任何方位，甚至边角都能打磨到位，尤其是一些浮雕高的做工。漆器家具是山西家具中的明珠。锉刀的打磨虽然比不上今天的砂布或砂轮，但它的优点是任何方位，甚至边角都能打磨到位，尤其是一些浮雕高的做工。漆器家具是山西家具中的明珠。

漆器家具一类是灰底的，一类是雕漆彩漆的。山西漆器家具以底灰为主。这种底从早期的麻、布、纸发展到纯灰色。一般宋辽风格多以松木、槐木或柏木为主，后期以榆木为多。在硬木家具中，也有麻挂灰，但这种麻灰几乎都在面板背面，如桌面底部。它的主要作用不是为了美观，而是防止面板表面开裂。这与以漆取胜的山西漆器家具不同。由于软木家具材质柔软，其主体涂有漆，既能防潮防污，经久耐用，又能使板面光洁，色泽统一，美观富丽。山西漆器，宋辽风格多为黑漆和朱漆，通常覆以亚麻和灰色，也有纯灰色的。其上纹饰很少，偶尔有简单的边缘装饰，如在边框上描金。造型丰富，结构沉稳，沉静端庄，线条简洁，给人以庄重厚重的美感（如图14）。这种庄重与厚重是这一时期漆器家具的精神内核，也就是人们所说的宋辽风格。宋辽漆器家具以单色为主，这可能是当时社会的一种审美时尚，在宋辽瓷器上就有体现。这种黑红漆单色家具古朴，安静而不喧闹，稳重大方。明代以后，漆器家具随着人们审美情趣的多样化而多样化，雕填漆、彩绘、漆雕逐渐兴起。雕花充填和彩漆多见于宫廷家具。清代，漆画和布料漆画在山西再次兴起（图15），嵌漆技法难度很大。这种黑红漆单色家具古朴，安静而不喧闹，稳重大方。明代以后，漆器家具随着人们审美情趣的多样化而多样化，雕填漆、彩绘、漆雕逐渐兴起。雕花充填和彩漆多见于宫廷家具。清代，漆画和布料漆画在山西再次兴起（图15），嵌漆技法难度很大。这种黑红漆单色家具古朴，安静而不喧闹，稳重大方。明代以后，漆器家具随着人们审美情趣的多样化而多样化，雕填漆、彩绘、漆雕逐渐兴起。雕花充填和彩漆多见于宫廷家具。清代，漆画和布料漆画在山西再次兴起（图15），嵌漆技法难度很大。彩绘、漆雕逐渐兴起。雕花充填和彩漆多见于宫廷家具。清代，漆画和布料漆画在山西再次兴起（图15），嵌漆技法难度很大。彩绘、漆雕逐渐兴起。雕花充填和彩漆多见于宫廷家具。清代，漆画和布料漆画在山西再次兴起（图15），嵌漆技法难度很大。

布贴是指用布在家具表面涂漆，贴纸是指以纸为底漆。这两种垂饰方式都使用了较少的灰分，因此家具骨架表面的处理比麻灰的垂饰更为细腻。明代以后，其他省份，尤其是安徽也有生产漆器家具。而山西漆器家具，除了造型古典笨拙外，还有纯灰麻色，漆质厚重，光彩深沉。经过岁月的洗礼，漆面常出现鱼鳞纹、蛇腹纹、牛毛纹等千变万化的裂纹，整件作品极少脱落。其他地区的漆器家具呈松散的灰色和亚麻色，漆层薄而光亮，而且漆灰时间长了容易大块脱落。山西漆器家具不仅原材料选材精挑细选，而且工艺工序也非常复杂，少则十几道，多则几十道。过去，这种家具只有达官贵人和大户人家才能买得起。清代布纸幔和金彩绘家具，因以纹饰为主，工艺逐渐精简，质地不美观，但花纹华丽（图16）。漆器家具至少需要300年的时间，才会出现各种带有沧桑和厚度的花纹。因此，品相端正、花纹精美的宋辽黑漆家具可以说是最好的家具收藏品。还有一种镶嵌家具需要提一下，在山西叫包皮家具。即以软木为骨，硬木为皮。此外，还有一些内软木外硬木的，这两种方法统称为包边镶嵌。山西的镶嵌家具很多。内骨一般为胡桃木和榆木，外皮多为桃花心木，夹杂少量紫檀和花梨木。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。在山西被称为包皮家具。即以软木为骨，硬木为皮。此外，还有一些内软木外硬木的，这两种方法统称为包边镶嵌。山西的镶嵌家具很多。内骨一般为胡桃木和榆木，外皮多为桃花心木，夹杂少量紫檀和花梨木。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。在山西被称为包皮家具。即以软木为骨，硬木为皮。此外，还有一些内软木外硬木的，这两种方法统称为包边镶嵌。山西的镶嵌家具很多。内骨一般为胡桃木和榆木，外皮多为桃花心木，夹杂少量紫檀和花梨木。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。也有一些内软木外硬木的，这两种方法统称为包边镶嵌。山西的镶嵌家具很多。内骨一般为胡桃木和榆木，外皮多为桃花心木，夹杂少量紫檀和花梨木。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。也有一些内软木外硬木的，这两种方法统称为包边镶嵌。山西的镶嵌家具很多。内骨一般为胡桃木和榆木，外皮多为桃花心木，夹杂少量紫檀和花梨木。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。工艺相当独特。镶嵌家具可从覆木推断，最早不在明朝末年。从形制和大量皮子为红木的情况来看，其兴盛应在晚清时期。

山西不产名木名木，以往受限于公路运输条件，不可能从南方大量采购原木。但清代人更推崇硬木家具，于是这种镶嵌家具应运而生。既美观又耐磨，但很费工夫。硬木不足半公分厚，平整地包裹在软木胎骨上。而且，很多硬木表面都有精美的雕刻。这个过程称为全镶嵌。其别出心裁之处在于棱角分明的是硬木接缝，缝隙细如游丝，再加上古旧的包浆，不细看难以辨认，可见山西工匠的高超技艺（图 17）。此外，还有一种贴面工艺，即在家具的正面或直视处贴上一层硬木，侧面或底部一般不贴。表圈镶嵌工艺的初衷是在不失奢华的情况下节省材料。虽然很难与硬木家具相提并论，但它的优点是软木的胎骨变形率比红木小，重量比硬木轻，便于移动。但是这种工艺的缺点是修复难度大，最怕的就是崩边，就是缺了一块木皮之后，再补上这个缝隙就非常困难了。就算开胶，胶水爆裂，也几乎不可能再像以前那样保持平静。笔者曾将几件包边家具损坏，请来现代工匠，也觉得力不从心。山西家具做工精细，不惜重金。这并不意味着山西在明清之际富如敌国。透过岁月的窗棂与历史对话，木构架造的精灵虽无言以对，却以迷人的身姿向世人倾诉了山西古典家具的辉煌。