钱穆父简介(钱穆祖上)

钱穆:“不高寿，乃余此生一大耻辱，大惩罚！”集历史学家，思想家，教育家于一身的国学大师钱穆，被中国学术界尊为“一代宗师”，更有学者盛赞其为中国最后一位士大夫，最后一位国学宗师。
“一代宗师”钱穆钱穆自幼身体羸弱，时常生病，家里更是发生了“三世不寿”的憾事。
钱穆的祖父37岁辞世，父亲钱承沛41岁亡故，长兄钱挚（钱伟长之父）年仅40岁也英年早逝。
在长兄钱挚病逝的同一年，钱穆的结发妻子因难产而殁，新生儿子也随之夭折，家里接连发生变故，让他备受打击，他说:“儿殇妻殁，兄亦继亡，百日之内，哭骨肉之痛者三焉。
椎心碎骨，几无人趣。
”父亲亡故时，钱穆年仅12岁。
他从小聪颖过人，读小学时因成绩优异曾连跳二级，但因自小体弱多病，又经历了父亲早亡等变故，此后读书特别留意年寿之说。
后来，钱穆读陆游晚年诗作，感慨万千，对陆放翁的长寿羡慕不已。
某日，他偶读《钱大昕年谱》，获知被公推为“一代儒宗”的钱大昕，人到中年时本来体质极差，后经怡养脾性，转健延寿，晚年终至学业有成！谱主经努力，竟能改变先天羸弱的体质，这让钱穆心中大发奋，有感而发:“不高寿，乃余此生一大耻辱，大惩罚！”故而，他决意向前人借鉴延年益寿之法，以期打破家族三世不寿的“魔咒”。
为实现这个愿望，钱穆后来怡情养性，润心修身，终破家族三世不寿之命运“魔咒”。
钱穆的养生之道与同时代的其他学人大不相同，他的随性、悠然、洒脱更值得活在当下的我们深思。
锻炼身体，讲求动静结合，打太极拳，呼吸绵长，修习打坐深有心得钱穆先生练习打太极拳，几十年如一日，水平有多高不得而知，但据他学生的述说，在公园里耍太极的那些大爷大妈，显然不能与之相提并论。
据学生唐端正回忆，钱穆当年在香港新亚书院执教，打太极拳呼吸深长，全套动作每次可以打半个小时，有一次更发生了钱夫子向“阿飞”（游手好闲的社会青年）问拳的轶事。
当时新亚书院在桂林街，有一天，钱先生正在上课，两个阿飞突然闯进书院，在课室门口探头探脑，满口轻薄之言。
钱穆问他们是做什么的，阿飞不予理睬，随后更是故意在课室里左右穿插。
钱穆怒了，他拉起长袍宽袖，露出两只结实的手臂，一个箭步冲到那两个阿飞的面前，摆出太极拳的揽雀尾拳架。
阿飞一看这架势，以为遇到练家子了，吓得拔腿就跑。
钱穆从二十多岁开始练习打坐，对静坐之法深有心得。
某年，他回乡送殓，至深夜，他一人去寝室床上静坐。
忽闻堂上一声火铳响，他一时受惊，“若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐恢复知觉”。
至此，钱穆遂知静坐佳境。
此后，他勤加练习，又读天台宗《小止观》一书，配合静坐，练习“息念”。
起初，他先用止法，一念起即加禁止，但或因性躁，愈禁愈起，终不可止。
遂改用观法：“一念起，即返观自问，我从何忽来此念。
如此作念，则前念不禁自止。
但后念又生，我又即返观自问，我顷方作何念，乃忽又来此念。
如此念之，前念又止。
初如浓云密蔽天日，后觉云渐淡渐薄，又似得轻风微吹，云在移动中，忽露天日。
所谓前念已去，后念未来，瞬息间云开日朗，满心一片大光明呈现。
纵不片刻，此景即逝，然即此片刻，全身得大解放，快乐无比”。
钱穆修习静坐、息念之法数十年，已然深有心得。
但这在常人看来，似乎显得神秘玄乎的养生之道，究竟有没有给他的生活带来积极的影响呢？有，而且还不小。
钱穆的妻子胡美琦提及丈夫修习打坐、息念一事时回忆道：“我和宾四刚开始共同生活时，他整天在学校，有应付不完的事；下班回家一进门，静卧十几分钟，就又伏案用功。
有时参加学校全体旅游，一早出门，涉海、爬山，黄昏回家，年轻人都累了，但宾四一进门仍只休息十几分钟便伏案。
我觉得很奇怪，有一天谈起他说这是因为有静坐之功。
他年轻时为求身体健康，对静坐曾下过很大功夫，以后把静坐中的‘息念’功夫应用到日常生活上来，乘巴士、走路，都用心‘息念’，所以一回家就能伏案。
”常年坚持打太极拳和修习静坐，让钱穆能够保持精力充沛，整个人的神气也令初次见他的人印象深刻。
比如，他的得意门生余英时初见老师钱穆的第一印象是:“个子不高，但神定气中、尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。
与人交往，他的尊严永远是在那里的，使你不可能有一刻忘记。
”当然，坚持打太极拳和修习静坐，对钱穆打破家族三世不寿的“魔咒”功不可没，但倘若把他的长寿完全归因于此，则未免有夸大之嫌！钱穆终享高寿，除了上述原因，更重要的是跟他平时生活中注重陶冶情操，涵养脾性密不可分。
钱穆治学著述很有古代士人风范，亲近大自然，十分悠然洒脱这种悠然洒脱的士人做派，于抗战时期钱穆在四川宜良县的岩泉寺闭门著书时，表现得淋漓尽致。
距岩泉寺4公里处有一汪温泉，每逢周日风和日丽时，钱穆必手持《陶渊明诗集》，一路吟诵而至，泡到尽兴他便赤身坐在温泉旁边石阶上，边饮茶边吟陶诗。
及至中午饭点方才返回宜良县城，觅一酒楼叫上一只宜良烤鸭佐以烧饼，饱啖而去。
钱穆在江南大学执教期间，时常一人泛舟太湖之上，任小船随波荡漾，不意其所往，饱览湖光山色，常常二三小时后，尽兴方归。
钱穆曾对学生李埏说:“读书当一意在书，游山水，当一意在山水。
乘兴所至，心无旁边。
……读书游山，用功皆在一心。
”钱穆好山水，尤爱流水，他认为流水活泼，水声悦耳，可以清思虑，除烦恼，怡情养性。
李埏曾说老师钱穆在遵义讲学期间，每天都要出去散步一小时。
除了下雨天，每天早晨餐后，他都陪从老师沿着湘江西岸顺流南行，约莫有一个小时再原路返回。
钱穆早年在集美学校任教时，由于学校距海岸不远，他每天掌握好海潮时间，在涨潮前早早到达海滩，于海滩大石上面朝大海，迎潮而坐，潮迫身退。
彼时恰有同校一音乐图画教师也每日前来迎潮，两人论佛谈弘一，甚是畅快。
钱穆有别于一般书斋学者，他喜欢置身于大自然中研读治学。
譬如，他在北大开讲中国通史课的头一年，常常到太庙备课。
课前他“必于先一日下午去太庙，预备翌日下午上课内容除风雨。
……除遇风雨外，一年之内，几于全在太庙古柏荫下，提纲挈领，分门别类，逐条逐款，定其取舍。
终能于一年内成其初志。
”他读书读累了，就在太庙古柏旁的草坪上“或漫步，或偃卧，发思古幽情。
”钱穆在成都齐鲁大学国学研究所任教期间，住在成都北郊赖家园。
据其学生严耕望在《钱穆宾四先生与我》一文中回忆，老师在风和日丽之时，经常坐在赖家园荷塘边上的“消夏亭”中读书。
“消夏亭长方形，占地约八九百平方尺，中间置大型长桌，供集会之用；前端临池，横置小型长桌，即先生平日读书、写文之处。
四周空阔，夏日清风徐来，荷叶飘香，有些山林习读之趣。
研读既久，就提了手杖，到田野蹊径间漫步走一圈。
”钱穆对朱熹“出则有山水之兴，居则有卜筑之趣”的生活方式推崇备至，他如果不在外面研读，而是在家里治学著述也别有一番雅趣，生活绝不乏味。
胡美琦回忆她与钱穆婚后在香港生活的情景:“我们钻石山的那个家，仅有20余平米，就养了大大小小近百盆花草，摆满在窗框上柜子上书桌上茶几上阳台上。
他用栽花赏花代替一部分书房运动。
他永远保持着乐观心情，使家庭中朝气充沛。
”钱穆好箫笛，他曾说：“好吹箫，遇孤寂，辄以箫自遣，其声乌乌然，如别有一境、离躯壳游霄壤间，实为生平一大乐事。
”钱穆因少时学唱昆曲之故，所以在吹箫笛方面也曾下过极大的功夫。
冬天下雪时，他便在户外顶着风雪练习，吹奏时将一腿抬起，做金鸡独立状，慢慢蹲下再站起来，一直练到蹲下和起来时箫笛声音不断不变为止。
有幸听过他吹箫笛的人是何种感受呢？胡美琦这样说:“我最爱听他吹箫，我们住在九龙沙田的那一段日子，每逢有月亮的晚上，我喜欢关掉家中所有的灯，让月光照进我们整条的长廊，我盘膝坐在廊上，静听他在月光下吹箫，四周寂静，只听箫声在空中回荡，令人尘念顿消，满心舒畅。
”最后，公允地讲，钱穆能活到96岁，其娇妻胡美琦的体贴入微照料也不容忽视。
胡美琦本是钱穆的学生，她比钱穆小35岁，他们的结合曾招致香港某些文人的口诛笔伐，但也不乏力挺者。
比如我们熟知的金庸大侠看到钱胡婚后生活幸福美满，深为敬佩，故特意在其小说《神雕侠侣》修订版的后记中专门提及钱胡这段婚恋。
胡美琦曾说，她与钱穆之间并非浪漫的爱情，她因敬仰钱穆的人格学养才委身下嫁，照顾不时为胃疾困扰的钱穆。
而钱穆也曾对胡美琦说过，不希望她是一个只懂管理家务的主妇，希望她做一个懂得他，了解他的知己。
后来事实证明，他们没有辜负彼此对对方的期许。
总而言之，钱穆能打破家族三世不寿的“魔咒”，最主要在于平日怡情养性，润心修身。
哪怕后来十分幸运地娶得娇妻，本身家境不错的胡美琦也是冲着他的“人格学养”才嫁的。
诚如钱穆结婚时自撰对联所言：“劲草不为风偃去，枯桐欣有凤来仪。
”