袁荒清华大学(清华袁荒)

摘要：《五纪》的理想帝王与黄帝形象是一致的，因此它用很大篇幅来描述黄帝征蚩尤，当是一篇黄帝书。
《五纪》中关于“五”的论述受到五行观念的影响且已有尚土的观念，但其反映的五行次序既不是相生也不是相胜的次序，而且《五纪》中虽出现阴阳思想，但其中阴阳五行并未合流形成成熟的阴阳五行思想，本篇应早于阴阳家的出现。
《五纪》的体系最终落实到“五德”上，而“五德”中又以“忠”最为重要，“忠”包含君德与民德两方面，《五纪》的“忠”偏向于君德，要求君主为政公正、大公无私。
清华简第十一辑收录《五纪》一篇，据整理者介绍，该文共130支简，4470字（重文、合文、顺序编号按一字计），《五纪》论述了五纪与五算相参，在历算基础上将礼、义、爱、仁、忠与星辰历象、神祗司掌、人事行用等相配，建构了严整宏大的天人体系。
[1]《五纪》无论从字数还是从内容来看，都是一篇很有特色的出土文献，该篇公布时间不长，但涉及的疑难文字较多，颇不好懂，研究成果已有一些，多集中在文字考释方面，[2]也有一些探讨《五纪》思想观念的，贾连翔讨论了《五纪》中的“行象”之则与“天人”关系，认为董仲舒思想与《五纪》有很多相似之处，董仲舒可能对类似《五纪》之类的思想进行了模仿和改造。
[3]程浩介绍了《五纪》中的黄帝故事并分析了其意义，他认为《五纪》的发现证明汉代广泛流传的黄帝故事有较早的材料